Каруна

Каруна (санскр. и пали karuṇā; тиб. snying rje; кит. bei; яп. hi; кор. pi; 悲). В санскрите и пали — «сострадание» или «сопереживание»; желание, чтобы другие были свободны от страдания. Отличается от любящей доброты (майтри, санскр. maitrī; пали mettā), то есть желания, чтобы другие были счастливы. Сострадание занимает второе место среди четырёх божественных состояний (brahmavihāra):

любящая доброта;
сострадание;
сорадование (muditā);
равностность (upekṣā).

Как одна из сорока тем медитации (пали камматтхана, kammaṭṭhāna), сострадание используется только для развития шаматхи (śamatha, безмятежности), а не випашьяны (vipaśyanā, прозрения). Сострадание следует развивать так: наполнив им ум, практикующий распространяет его на мир в следующей последовательности:

сначала в одном направлении;
затем во втором;
затем в третьем;
затем в четвёртом;
затем вверх;
вниз;
во все стороны.

Из четырёх божественных состояний сострадание, наряду с любящей добротой и сорадованием, способно привести к первым трём из четырёх ступеней медитативного погружения (дхьяны, dhyāna). Это представление о сострадании, принятое в основных буддийских школах, следует отличать от великого сострадания (mahākaruṇā) бодхисаттвы (bodhisattva). Сострадание бодхисаттвы побуждает его развивать бодхичитту (bodhicitta) — устремление достичь состояния будды ради освобождения всех существ от страдания. Великое сострадание отличается двумя особенностями:

всеохватностью: оно распространяется на всех живых существ;
деятельным характером: практикующий лично стремится устранить страдание других.

Таким образом, великое сострадание становится главной побудительной силой, позволяющей бодхисаттве выдержать три неисчислимых кальпы (asaṃkhyeyakalpa), необходимые для завершения пути к состоянию будды. В литературе махаяны изложены многочисленные методы развития сострадания, в том числе осознание доброты, которую человек получал от других существ в прошлых жизнях.

Принстонский словарь буддизма