Саньчжи

Саньчжи (кит. sanzhi; яп. sanshi; кор. samji; 三止) — «тройное успокоение», или «тройное сосредоточение»; дополнение к тройному созерцанию (sanguan), которому учил Тяньтай Чжии (Tiantai Zhiyi) из школы тяньтай-цзун (Tiantai zong). Выделяются три вида успокоения, или сосредоточения:

• «сосредоточение, [ведущее к] постижению реальности в непосредственном опыте» (tizhen zhi);
• «сосредоточение, [ведущее к] искусному отклику на обстоятельства» (fangbian suiyuan zhi);
• «сосредоточение, [ведущее к] прекращению различения двух крайностей» (xi erbian fenbie zhi).

Первое сосредоточение соответствует «созерцанию пустотности» в схеме тройного созерцания. Прекращая различные формы концептуального развёртывания (прапанча, prapañca) и приводя практикующего к непосредственному переживанию пустотности (śūnyatā), оно порождает прозрение в то, что существование всех вещей зависит от условий и потому они лишены «я» или какой-либо неизменной субстанции.

Второй вид сосредоточения соответствует «созерцанию условного существования». Пребывая в нём, бодхисаттва понимает пустотность, но не застывает в бездействии и не утрачивает отзывчивости к явлениям мира, в частности к страданию других живых существ. Он способен деятельно участвовать в жизни мира, не приходя в смятение и не омрачаясь обстоятельствами, на которые откликается или в которых участвует.

Третье сосредоточение дополняет «созерцание срединности» в схеме тройного созерцания и прекращает такие двойственные понятия, как сансара (saṃsāra) и нирвана (nirvāṇa). «Крайности различения» иногда понимают как указание на крайности, к которым потенциально может привести исключительная практика первых двух видов сосредоточения.

Принстонский словарь буддизма