Сэнчжао

Сэнчжао (Sengzhao; яп. Содзё, Sōjō; кор. Сынчжо, Sŭngjo; 僧肇; 374–414). Влиятельный ранний китайский монах и толкователь буддийских текстов, чьи сочинения способствовали распространению трудов школы мадхьямака (Madhyamaka) в Китае. Согласно преданию, Сэнчжао родился в бедной семье, но мог обеспечивать себя, работая переписчиком. Благодаря своему ремеслу он смог ознакомиться со значительной частью традиционной китайской литературы и философии, включая такие даосские классические сочинения, как:

«Чжуан-цзы» (Zhuangzi);
«Лао-цзы» (Laozi).

Говорят, что он решил стать монахом после прочтения «Вималакиртинирдеши» (Vimalakīrtinirdeśa). Позднее он стал учеником Кумарадживы (Kumārajīva) и занимался литературной обработкой его переводов на китайский язык. После того как Яо Син (Yao Xing; правил в 394–416 гг.) из династии Поздняя Цинь (Latter Qin; 384–417) в 401 г. уничтожил государство Лян (Liang), Сэнчжао последовал за своим учителем в Чанъань (Chang’an). Там он и его соратник Сэнжуй (Sengrui; 352–436) были назначены двумя основными помощниками в переводческом бюро Кумарадживы. Яо Син повелел им разъяснять священные тексты, переведённые Кумарадживой. Поэтому Сэнчжао написал «Божэ учжи лунь» (Bore wuzhi lun), чтобы истолковать «Панчавимшатисахасрикапраджняпарамита-сутру» (Pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitāsūtra), которую Кумараджива и его сотрудники перевели в 404 г. Этот и другие влиятельные трактаты Сэнчжао позднее были объединены в сборник «Чжао лунь» (Zhao lun). Трактаты Сэнчжао и его комментарий к «Вималакиртинирдеше» сыграли решающую роль в развитии мысли махаяны (Mahāyāna) в Китае. Впоследствии Сэнчжао стали считать предтечей школы Саньлунь (San lun zong) — китайского аналога школы мадхьямака, которую примерно двумя столетиями позднее официально основал Цзицзан (Jizang; 549–623). Сэнчжао приписывается также влиятельный «Баоцзан лунь» (Baozang lun), хотя этот трактат, вероятно, представляет собой более позднее произведение ранней традиции чань (Chan).

Принстонский словарь буддизма