Шуйюэ Гуаньинь

Шуйюэ Гуаньинь (кит. Shuiyue Guanyin; яп. Suigatsu Kannon; кор. Suwŏl Kwanŭm; 水月 觀音). По-китайски «Авалокитешвара (Avalokiteśvara) луны в воде»; иконографический образ бодхисаттвы Гуаньинь (Guanyin), часто встречающийся в искусстве Восточной Азии. Название этого образа бодхисаттвы связано с его наиболее характерной чертой: окружающим бодхисаттву светящимся диском, который напоминает одновременно нимб — см. каяпрабха (kāyaprabhā) — и полную луну, наглядно указывая на его способность рассеивать ночную тьму. Другой смысл раскрывается в таких текстах, как «Да чжиду лунь» (Dazhidu lun; *Mahāprajñāpāramitāśāstra), где выражение «луна в воде» означает, что все явления подобны отражениям луны на поверхности воды, и тем самым указывает на их несубстанциальность и непостоянство.

Считается, что происхождение Шуйюэ Гуаньинь и её иконографии связано с «Гандавьюхой» (Gaṇḍavyūha), разделом «Аватамсака-сутры» (Avataṃsakasūtra), в котором описаны поиски высшей истины юношей Судханой (Sudhana). Во время своего паломничества Судхана встречает Гуаньинь на священном острове Поталака (Potalaka), где тот обитает. Начиная с VIII века художники использовали это описание Поталаки как основу для изображений Шуйюэ Гуаньинь.

Предполагается, что первое изображение Шуйюэ Гуаньинь создал Чжоу Фан (Zhou Fang; работал приблизительно в 780–810 годах н. э.). Однако самое раннее сохранившееся изображение находится на шёлковом знамени из Дуньхуана (Dunhuang), датированном 943 годом: Шуйюэ Гуаньинь представлен в нижней правой части большого изображения тысячерукого и тысячеглазого Гуаньинь — Сахасрабхуджасахасранетравалокитешвары (Sāhasrabhujasāhasranetrāvalokiteśvara). Здесь божество сидит в позе царственной непринуждённости на скальном выступе, окружённом водой. Оно облачено в прекрасные одеяния с перевязями; детали одежды и украшений тщательно проработаны. Позади виднеется пышная бамбуковая роща с отвесными горными скалами.

К другим обычным атрибутам Шуйюэ Гуаньинь относятся:

• изображение будды Амитабхи (Amitābha) в короне;
• ивовая ветвь справа от фигуры;
• сосуд кундика (kuṇḍikā), также помещённый справа.

Считалось, что вода, которой верующего окропляют с помощью ивовой ветви, обладает целебным действием.

Полагали, что остров Поталака находится где-то в океане к югу от Индии, однако к концу эпохи Тан китайцы отождествили его с Путошанем (Putuoshan), островом у побережья провинции Чжэцзян близ морского порта Нинбо. Вероятно, именно благодаря морским связям между Нинбо и Корейским полуостровом изображения Шуйюэ Гуаньинь стали популярны в Корее при династии Корё. Изображения Шуйюэ Гуаньинь эпохи Корё особенно славятся своим великолепием; этот образ бодхисаттвы и поныне широко распространён в корейской буддийской живописи.

Принстонский словарь буддизма