Трайлокьявиджая

Трайлокьявиджая (санскр. Trailokyavijaya; тиб. Khams gsum rnam rgyal; кит. Xiangsanshi mingwang; яп. Gōzanze myōō; кор. Hangsamse myŏngwang; 降三世明王) — на санскрите «Победитель трёх миров»; гневное божество, считающееся гневной формой Ваджрапани (Vajrapāṇi). Он представлен в индийской буддийской иконографии и играет важную роль в «Сарвататхагатататтвасанграхе» (Sarvatathāgatatattvasaṃgraha). Именно в образе Трайлокьявиджаи Ваджрапани покоряет Махешвару (Maheśvara), индуистского бога Шиву (Śiva).

Буддисты нередко придавали индуистским божествам буддийские формы, особенно в тантрах. В данном случае предшественником Трайлокьявиджаи, возможно, был индуистский бог Трипурантака (Tripurāntaka), «Разрушитель трёх [демонических] городов», — форма Шивы, почитание которой ещё было распространено в период формирования «Сарвататхагатататтвасанграхи». Эту связь подтверждают иконографическое сходство и подчинение буддийским Трайлокьявиджаей Махешвары, принадлежащего соперничающей традиции: буддисты заимствуют индуистское божество, а затем заимствованная форма покоряет индуистского бога.

Культ Трайлокьявиджаи проник в Китай вместе с переводами следующих текстов, выполненными Амогхаваджрой (Amoghavajra) во второй половине VIII века:

• «Сарвататхагатататтвасанграхи»;
• «Махавайрочанабхисамбодхи-сутры» (Mahāvairocanābhisaṃbodhisūtra);
• нескольких других текстов.

Из Китая эти переводы быстро проникли в Японию. Трайлокьявиджая описывается как устрашающее божество с четырьмя головами и восемью руками, хотя в мандале Гарбхадхату (garbhadhātu maṇḍala) у него одно лицо с тремя глазами и две руки. Он стоит на распростёртых фигурах Шивы и Умы (Umā), тем самым подчинив их. Его почитание было в значительной мере вытеснено почитанием Херуки (Heruka) в циклах «Чакрасамвара-тантры» (Cakrasaṃvaratantra): Херука выполняет ту же функцию укрощения Махешвары.

Принстонский словарь буддизма