Трисвабхаванирдеша

Трисвабхаванирдеша (санскр. Trisvabhāvanirdeśa; тиб. Rang bzhin gsum nges par bstan pa). «Изложение трёх природ»; сочинение философа школы йогачара (yogācāra) Васубандху (Vasubandhu; IV или V в. н. э.). Возможно, это позднее произведение автора. Оно менее известно, чем ряд других его сочинений, отчасти потому, что к нему нет ни автокомментария, ни комментариев позднейших представителей индийской йогачары. Произведение сохранилось в санскритском оригинале и состоит из тридцати восьми строф, посвящённых, как следует из названия, центральному учению йогачары о трёх природах (трисвабхава, trisvabhāva):

• парикальпите (parikalpita), или воображаемой природе;
• паратантре (paratantra), или зависимой природе;
• паринишпанне (pariniṣpanna), или совершенной природе.

Вкратце, согласно этому учению, объекты не существуют отдельно от воспринимающего сознания. Поэтому внешние объекты иллюзорны и составляют воображаемую природу; явление объектов, возникающее в зависимости от сознания, представляет собой зависимую природу; отсутствие двойственности субъекта и объекта — совершенную природу. Один из наиболее известных фрагментов текста — сравнение с иллюзией, созданной чародеем: тот произносит над куском дерева мантру (mantra), отчего зрители видят вместо дерева слона. Разъясняя это сравнение, Васубандху говорит, что слон, которого видят зрители, — это воображаемая природа; явление слона благодаря чародейству — зависимая природа; действительное отсутствие слона — совершенная природа. Он также уподобляет мантру сознанию-основе (мула-виджняна, mūlavijñāna, то есть алая-виджняна, ālayavijñāna), из которого возникают все явления, а дерево — реальности, или таковости (татхата, tathatā).

Принстонский словарь буддизма