Ыйчхон

Ыйчхон (Ŭich’ŏn; кит. Yitian; 義天; 1055–1101). Корейский принц, монах и библиофил, считающийся основателем школы чхонтхэ чон (Ch’ŏnt’ae chong; кит. тяньтай цзун, Tiantai zong) в Корее. Ыйчхон был четвёртым сыном короля Корё Мунджона (Munjong; правил в 1047–1082). В 1065 г. он принял монашеское посвящение от королевского наставника (wangsa) Кёндок Нанвона (Kyŏngdŏk Nanwŏn; 999–1066) в королевском монастыре Ёнтхонса (Yŏngt’ongsa) в Кэсоне (Kaesŏng), столице Корё (Koryŏ). Под руководством Нанвона Ыйчхон изучал учение «Аватамсака-сутры» и различные комментарии к ней. В 1067 г., в возрасте двенадцати лет, он был назначен «смотрителем сангхи» (кор. sŭngt’ong; кит. сэнтун, sengtong).

Известно, что Ыйчхон несколько раз просил своего царственного отца разрешить ему поездку в Китай, но король неизменно отказывал. Наконец, в 1085 г. Ыйчхон тайно сел на китайское торговое судно и вопреки воле отца отправился на материк. Как сообщается, он провёл за границей около четырнадцати месяцев, обучаясь у разных наставников. Отец послал за ним его друга и соратника Накчина (Nakchin; 1045–1114), однако в итоге оба стали вместе учиться у наставника школы хуаянь Цзинъюаня (Jingyuan; 1011–1088) из монастыря Хуэйиньсы (Huiyinsi) в Ханчжоу (Hangzhou). В 1086 г. Ыйчхон и Накчин вернулись в Корею с многочисленными текстами, приобретёнными Ыйчхоном во время пребывания в Китае.

Став настоятелем нового столичного монастыря Хынванса (Hŭngwangsa), Ыйчхон посвятил себя обучению учеников и собиранию сочинений со всей Восточной Азии, включая киданьское государство Ляо. Он рассылал по всему региону представителей для сбора копий сочинений восточноазиатских буддистов, считая эти труды равноценными сочинениям бодхисаттв-комментаторов индийской схоластической традиции, пришедшей извне. Для хранения собранных текстов в Хынванса была учреждена большая монастырская библиотека, известная как Кёджан тогам (Kyojang Togam).

В 1090 г. Ыйчхон опубликовал библиографический каталог текстов, хранившихся в Хынванса, — «Синпхён чеджон кёджан чхоннок» (Sinp’yŏn chejong kyojang ch’ongnok; «Полный каталог хранилища вероучительных текстов всех школ»), включающий около 1010 названий в 4740 свитках. Собрание Хынванса было вырезано на деревянных печатных досках и получило название «Корё сокчангён» (Koryŏ sokchanggyŏng; «Дополнение Корё к канону»). Особую значимость ему придавало широкое представительство сочинений восточноазиатских буддийских наставников. Единственное исключение составляли произведения традиции чань, или сон, которые Ыйчхон отказывался собирать из-за содержавшихся в них «многочисленных ересей». К сожалению, ксилографические доски дополнительного канона сгорели во время монгольского вторжения в Корё в 1231 г. Многие включённые в собрание произведения ныне утрачены и известны лишь по упоминаниям в каталоге Ыйчхона.

В 1097 г. Ыйчхон был назначен первым настоятелем нового монастыря Кукчхонса (Kukch’ŏngsa), названного в честь знаменитого китайского монастыря Гоцинсы (Guoqingsi) на горе Тяньтай (Tiantai). Там он начал преподавать учение и практику чхонтхэ и, как сообщается, привлёк более тысячи учеников. По-видимому, Ыйчхон видел в сочетании медитации и вероучения, характерном для тяньтай/чхонтхэ, возможный способ примирить корейские традиции сон и изучения учения (кё, kyo). Впоследствии деятельность Ыйчхона стали считать официальным основанием школы чхонтхэ в Корее; однако, по-видимому, он в действительности стремился не создать новую школу, а лишь возродить изучение текстов чхонтхэ в Корее. Посмертно ему был пожалован титул государственного наставника (кор. kuksa; кит. гоши, guoshi) Тэгак (Taegak; «Великое пробуждение»).

Принстонский словарь буддизма