Упали

Упали (санскр. и пали Upāli; тиб. Nye bar ’khor; кит. Youboli; яп. Upari; кор. Ubari 優波離). Имя архата (arhat), который среди учеников Будды превосходил всех знанием монашеского дисциплинарного кодекса — винайи (vinaya). Согласно палийским повествованиям, Упали был цирюльником из города Капилаваттху (пали Kapilavatthu; санскр. Капилавасту, Kapilavastu) и служил правившим там царевичам рода сакия (пали Sākiya; санскр. шакья, Śākya). Упали сопровождал Ануруддху (пали Anuruddha; санскр. Анируддха, Aniruddha) и его двоюродных братьев, когда они решили отречься от мира и принять монашеское посвящение у Будды в роще Анупия (Anupiyā). Готовясь к посвящению, они отдали Упали всю свою одежду и украшения, но он отказался от дара и попросил позволить ему принять посвящение вместе с ними. Ануруддха и остальные попросили Будду посвятить Упали первым, чтобы их цирюльник всегда был старше их по монашескому стажу и тем самым смирял их гордость знатным происхождением.

Будда отказал Упали в просьбе разрешить ему удалиться в лес для уединённой медитации: он понимал, что, хотя Упали обладал качествами, необходимыми для достижения архатства таким путём, это привело бы к пренебрежению изучением дхармы. Следуя совету Будды, Упали практиковал прозрение (пали випассана, vipassanā; санскр. випашьяна, vipaśyanā) и стал архатом, не удаляясь в лес, благодаря чему Будда смог преподать ему всю «Винайя-питаку» (Vinayapiṭaka). К Упали часто обращались за решениями по вопросам дисциплины; в повествованиях он нередко обсуждает с Буддой правовые подробности дел, представленных на его рассмотрение. Уже при жизни Будды монахи часто обучались у Упали монашеской дисциплине; его также считали отзывчивым покровителем монахов, оказавшихся в затруднительном положении.

После кончины Будды Махакашьяпа (Mahākāśyapa) избрал Упали для декламации винайи на первом буддийском соборе (сангити, saṃgīti; см. Первый буддийский собор), а Ананда (Ānanda) был избран для декламации проповедей Будды — сутр (sūtra). От Упали шла преемственная линия наставников винайи, к которой принадлежал Моггалипутта Тисса (Moggaliputtatissa), возглавлявший третий буддийский собор (см. Третий буддийский собор). Низкий общественный статус Упали как цирюльника часто приводят в подтверждение того, что Будда принимал учеников из всех общественных сословий и каст и что все они были способны стать архатами.

Принстонский словарь буддизма