Ваджравидарана-дхарани
Ваджравидарана-дхарани (санскр. Vajravidāraṇadhāraṇī; тиб. Rdo rje rnam par ’joms pa shes bya ba’i gzungs; кит. Rangxiang jingang tuoluoni jing; яп. Kongō saisai darani / Esō kongō daranikyō; кор. Kŭmgang ch’oeswae tarani / Yangsang kŭmgang tarani kyŏng; 金剛摧碎陀羅尼 / 壤相金剛陀羅尼經). Буквально — «Дхарани ваджрного сокрушителя»; писание жанра дхарани, вероятно составленное между концом VII и началом VIII века и пользовавшееся большой популярностью в Индии и Тибете. Существуют два поздних китайских перевода:
- перевод Майтрибхадры, по-китайски Цысяня (Cixian; период деятельности — X век);
- перевод центральноазиатского монаха Шалоба (Shaluoba; 1259–1314).
Существует несколько тибетских комментариев к этому тексту, приписываемых таким индийским тантрическим буддийским наставникам, посещавшим Тибет, как:
- Шантаракшита (725–788);
- Буддхагухья (период деятельности — VIII век);
- Падмасамбхава (период деятельности — VIII век).
В тексте говорится, что гневная форма Ваджрапани внушает страх всем живым существам, удерживая их от злых деяний, уничтожая их неведение и омрачения и защищая их от любых страданий. Текст также перечисляет другие практические блага, достигаемые его чтением, в том числе:
- исцеление болезней;
- долголетие;
- удачу.
Рекомендуется прочитывать его от двадцати одного до ста раз. Благодаря своей популярности сама «Ваджравидарана-дхарани» была обожествлена, и Ваджравидарану стали почитать как одно из проявлений Ваджрапани.
Принстонский словарь буддизма