Випассанупаккилеса

Випассанупаккилеса (пали vipassanūpakkilesa). На пали «загрязнение прозрения»; согласно «Висуддхимагге» (Visuddhimagga), десять переживаний, естественным образом сопровождающих усердную медитативную практику развития прозрения (випассана-бхавана). Если практикующий привязывается к какому-либо из этих переживаний, оно становится препятствием для дальнейшего продвижения по пути к освобождению и потому считается загрязнением прозрения. Эти десять переживаний:

видение сияющего света (пали obhāsa; санскр. avabhāsa);
знание (пали ñāṇa; санскр. джняна, jñāna);
телесный восторг (пали pīti; санскр. прити, prīti);
безмятежность (пали passaddhi; санскр. прашрабдхи, praśrabdhi);
душевная лёгкость, или блаженство (сукха, sukha);
решимость (пали adhimokkha; санскр. адхимокша, adhimokṣa);
усердие (пали paggaha; санскр. pragraha);
обострённая осознанность (пали upaṭṭhāna; санскр. upasthāna);
равностность (пали upekkhā; санскр. упекша, upekṣā);
восхищённость (пали nikanti; санскр. nikānti).

Пока ум возмущён привязанностью к десяти загрязнениям прозрения, он не способен постичь три признака существования (пали tilakkhaṇa; санскр. трилакшана, trilakṣaṇa):

непостоянство (пали anicca; санскр. анитья, anitya);
страдание (пали dukkha; санскр. духкха, duḥkha);
отсутствие «я» (пали anatta; санскр. анатман, anātman).

Знание этих признаков составляет содержание пробуждения (бодхи). Десять загрязнений могут заставить практикующего поверить, что он уже достиг пробуждения на одном из следующих уровней, хотя в действительности это не так:

вошедший в поток (сротаапанна);
возвращающийся один раз (сакридагамин);
невозвращающийся (анагамин);
достойный (архат).

Увлечённость загрязнениями преодолевается благодаря пониманию того, чем они являются в действительности: всего лишь непостоянными побочными результатами медитации. Такое понимание развивается посредством совершенствования «чистоты знания и видения того, что является путём и что им не является» (маггамагганьянадассанависуддхи) — пятой из семи «чистот» (висуддхи), которые необходимо развить на пути к освобождению.

Принстонский словарь буддизма