Перейти к содержанию

Сакридагамин

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии

Сакридагамин (санскр. sakṛdāgāmin; пали sakadāgāmi; тиб. lan gcig phyir ’ong ba; кит. yilai/situohan; яп. ichirai/shidagon; кор. illae/sadaham 一來 / 斯陀含). На санскрите буквально «единожды возвращающийся»; вторая по восходящей из четырёх ступеней благородной личности (арьяпудгала). Остальные ступени:

  • Сротаапанна, или «вошедший в поток», — первая ступень.
  • Анагамина, или «невозвращающийся», — следующая ступень после сакридагамина.
  • Архат, или «достойный», — высшая ступень.

Сакридагамин полностью отбросил первые три из десяти оков (самйоджана), привязывающих существо к круговороту рождений:

Кроме того, он значительно продвинулся в преодолении четвёртых и пятых оков:

Полностью отбросив первые трое оков и ослабив четвёртые и пятые, сакридагамин должен родиться в мире желаний (камадхату) не более одного раза. Однако до достижения нирваны он может родиться в мире тонких форм (рупадхату) или в мире без форм (арупьядхату). И сакридагамипхалапратипаннака, и сакридагамипхаластха относятся к единожды возвращающимся.

Сакридагамин — также один из двадцати типов членов арьянсангхи (см. Вимшатипрабхедасангха). В этом контексте сакридагаминами называют вступивших на путь к обретению плода единожды возвращающегося (pratipannaka; сакридагамипхалапратипаннака). Они могут быть следующими посредством веры (шраддханусарин) либо следующими посредством учения (дхарманусарин) и обладать либо слабыми (мридвиндрия), либо острыми способностями (тикшнендрия). Во всех случаях это те, кто ещё до достижения пути видения (даршанамарга) устранил шесть или семь уровней омрачений (клеша), вызывающих рождение в мире желаний (камадхату) и устраняемых мирским (лаукика) путём медитации (бхаванамарга), но не устранил восьмого или девятого уровня. Если бы они устранили и эти уровни, их называли бы вступившими на путь к третьему плоду — состоянию невозвращающегося (анагамипхалапратипаннака).

Принстонский словарь буддизма