Сонгцен Гампо
Сонгцен Гампо (тиб. སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Вайли: srong btsan sgam po, 569–649/650), также Сонгзан Ганбу, был 33-м тибетским королем династии Ярлунг и основателем Тибетской империи. Первый из трех королей Дхармы Тибета, он официально ввел буддизм в Тибет и построил Джокханг под влиянием своей непальской королевы Бхрикути из непальской династии Личчхави. Он объединил несколько тибетских королевств, завоевал земли, прилегающие к Тибету, и перенес столицу в Красный Форт в Лхасе. Его министр Тонми Самбхота создал тибетскую письменность и классический тибетский язык, первый литературный и разговорный язык Тибета.
Его мать, королева, идентифицируется как Дриза Тхокар (тиб. འབྲི་བཟའ་ཐོད་དཀར་, Вайли: 'bri bza' thod dkar). Точная дата его рождения и его возведения на престол не определена, и в тибетских источниках принято считать, что он родился в год Быка по тибетскому календарю. Он взошел на трон в возрасте тринадцати лет, около 618 года.
Существуют трудности с датами возведения на трон, и было предложено несколько более ранних дат рождения Сонгцена Гампо, включая 569, 593 или 605 гг.
Ранняя жизнь и культурный фон
Говорят, что Сонгцен Гампо родился в Гьяме в Мельдро, регионе к северо-востоку от современной Лхасы , сыном царя Ярлунга Намри Сонгцена . В книге « Держатель Белого Лотоса» говорится, что считается, что он был проявлением Авалокитешвары , проявлением которого также считаются Далай-ламы. Его идентификация как чакравартина и воплощения Авалокитешвары началась всерьез в местных буддийских литературных историях 11-го века.
Семья
Мать Сонгцена Гампо, королева, идентифицируется как член клана Цепонг (Вайли: tshe spong или tshes pong), который сыграл важную роль в объединении Тибета. Ее имя записано по-разному, но идентифицируется как Дриза Токар («Жена Бри, названная Женщина с Белым Черепом», Вайли: 'bri bza' thod dkar).
У Сонгцена Гампо было шесть королев-супруг, из которых четыре были тибетками, а две — иностранками. Самой высокопоставленной супругой была Погонг Монгза Тричам (Вайли: pho gong mong bza' khri lcam), также называемая Монгза, «жена клана Монг», которая, как говорят, была матерью Гунгсонга Гунгцена. Среди других известных жен — знатная женщина из Западной Ся, известная как Миньякза («жена Западной Ся», Вайли: mi nyag bza'), и знатная женщина из Чжанчжуна. Даже сегодня хорошо известны его две иностранные жены: непальская принцесса Бхрикути («великая женщина, непальская жена», Вайли: bal mo bza' khri btsun ma), а также китайская принцесса Веньчэн («китайская жена», Вайли: rgya mo bza'). Сонгцен спонсировал строительство двух храмов для размещения изображений Будды, привезенных его непальскими и китайскими женами, однако он не проявлял особого интереса к распространению буддизма иным образом, и был похоронен в соответствии с добуддийскими протоколами и ритуалами, когда он умер.
Наследник Сонгцена Гампо, Гунгсонг Гунгцен, умер раньше своего отца, поэтому его младший сын Мангсонг Мангцен унаследовал трон. Два источника из Дуньхуана называют разных матерей Мангсонга Мангцена: в Тибетских летописях говорится, что матерью была ценмо (принцесса Вэньчэн) Сонгцена, а в Генеалогии говорится, что это была Мангмодже Трикар Вайли: mang mo rje khri skar). Маловероятно, что матерью была ценмо, потому что в Летописях не используется почетный термин родства yum (мать) по отношению к ней.
Документы эпохи Тибетской империи, найденные в Дуньхуане, говорят, что у Сонгцена Гампо также была сестра Садмаркар (или Са-та-ма-кар) и младший брат Цангсонг (bTzan srong), который был предан и погиб в огне около 641 года . Согласно одному частично поврежденному свитку из Дуньхуана, между Самаркар и Цангсонг существовала вражда, и он был вынужден поселиться в Ньяле (к юго-востоку от реки Ярлунг и через перевал Ярто Тра высотой 5090 метров (16700 футов), который граничит с современным Бутаном и Аруначал-Прадеш в Индии).
Когда принцу Гунгсонгу Гунгцену исполнилось тринадцать лет (двенадцать по западному исчислению), его отец, Сонгцен Гампо, оставил трон, и принц правил пять лет, что могло соответствовать периоду, когда Сонгцен Гампо работал над новой тибетской конституцией. Говорят также, что Гунгсонг Гунгцен женился на Аща Мангмодже, когда ему было тринадцать, и у них родился сын, Мангсонг Мангцен (годы правления 650–676 н. э.). Говорят, что Гунгсонг Гунгцен правил только эти пять лет и умер в восемнадцать лет. Далее Сонгцен Гампо вернулся на трон. Говорят, что Гунгсонг Гунгцен был похоронен в Донкхорде, месте королевских гробниц, слева от гробницы его деда Намри Сонгцена (gNam ri Srong btsan). Согласно тибетской традиции, Сонгцен Гампо был возведен на престол, будучи еще несовершеннолетним, как тридцать третий царь династии Ярлунг после того, как его отец был отравлен около 618 года. Говорят, что он родился в неуказанный год Быка и ему было 13 лет (12 по западному исчислению), когда он занял трон. Это согласуется с традицией, что цари Ярлунга занимали трон, когда им было 13 лет, и предположительно достаточно взрослыми, чтобы ездить на лошади и править королевством. Если эти традиции верны, он, вероятно, родился в год Быка 605 года н. э. В «Старой книге Тан» отмечается, что он «был еще несовершеннолетним, когда унаследовал трон».
Нынешний глава королевского дома Тибета и король в изгнании является прямым потомком королей Дхармы и был коронован правителем Тибета Тензином Гьяцо, 14-м Далай-ламой. Его Величество король Лхагьяри Тричен Намгьял Вангчук живет в Соединенных Штатах и путешествует по миру, выступая за права человека и религиозные права тибетского народа, находящегося под управлением Китайской Народной Республики.
Культурные достижения
Сонгцен Гампо отправил своего министра Тонми Самбхоту и других молодых тибетцев [ 31 ] в Индию, чтобы разработать письменность для классического тибетского языка , что привело к созданию первых тибетских литературных произведений и переводов, судебных записей и конституции . [ 32 ] После того, как Тонми Самбхота вернулся из Индии, он остался в уединении во дворце Кукхамару в Лхасе, создавая тибетскую письменность . [ 31 ] Затем он представил письменность двору и обучил короля. Затем Сонгстен Гампо удалился на четыре года, чтобы изучить письменность, после чего он перевел двадцать один тантрический текст об Авалокитешваре и Мани Кумбум.
Сонгцен Гампо перенес резиденцию своего недавно объединенного королевства из долины Ярлунг в долину Кьичу, место будущего города Лхаса . Первоначально это место было пастбищем под названием Раса («место коз»), но название было изменено на Лхасу («место богов») после основания королем храма Джоканг. Само название Лхаса изначально относилось просто к территории храма.
Ему также приписывают привнесение многих новых культурных и технологических достижений в Тибет. В «Цзю Таншу» или «Старой книге Тан» говорится, что после поражения в 648 году индийской армии , поддерживавшей китайских посланников, китайский император Гаоцзун , набожный буддист, дал ему титул, который писался по-разному: Бинван , «гостевой король» или Цзунван , «король податей», и 3000 рулонов разноцветного шелка в 649 году [ 34 ] и удовлетворил просьбу тибетского короля о «яйцах шелкопряда, ступках и прессах для изготовления вина и рабочих для производства бумаги и чернил».
Традиционные источники говорят, что во время правления Сонгцена Гампо образцы ремесел и астрологических систем были импортированы из Китая и Западной Ся; дхарма и искусство письма пришли из Индии; материальные богатства и сокровища - из непальцев и земель монголов , в то время как образцовые законы и администрация были импортированы от уйгуров Второго Тюркского каганата на севере.