Кхенчен Джампал Деве Ньима
Кхенчен Джампал Деве Ньима (тиб. འཇམ་དཔལ་བདེ་བའི་ ཉི་མ་, Вайли: 'jam dpal bde ba'i ny ma), он же Гьюрме Пенде Озер (тиб. གྱུར་མེད་ཕན་བདེ་, Вайли: 'gyur med phan bde 'od zer) был одним из главных учителей Дуджома Ринпоче. Он был племянником Тертона Рангрика Дордже из Ньяронга. Его главным учителем был Мипам Ринпоче, но он также учился у Ньошула Лунгтока, Тертона Рангрика Дордже, Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе и Джамьянга Кьенце Вангпо. Он был в первую очередь связан с монастырем Луморап в Ньяронге, но сопровождал своего брата, который отправился в монастырь Миндролинг в Центральном Тибете, чтобы восстановить там семейную линию.
Лоди Гьяри Ринпоче был признан его следующей реинкарнацией.
Из воспоминаний Лоди Гьяри Ринпоче
После того, как Тертон Рангриг Дордже заложил основу Лумораба, он провел большую часть своего времени в Центральном Тибете, в Миндроллинге, со своим сыном. Задача основания монастыря в Ньяронге и строительства связанных с ним храмов была в основном выполнена младшим сыном Тертона Рангриг Дордже, Гьялсе Чоинг Дордже, и его племянником Кхенченом Джампалом Деве Ньима, широко известным как Кхенпо Атен. Слава и ученость Кхенпо Атена привлекали студентов со всего Тибета для обучения в Луморабе.
Кхенпо Атен был одним из ближайших учеников Джу Мипхама (1846–1912), которого почтительно называют Мипхамом Великим. Джу Мипхам был мастером и ученым, а также одной из ведущих фигур движения Римэ (несектарный) в Тибете. Этот известный мастер даровал Кхенпо Атену множество посвящений и передач, оказав ему честь, сделав его хранителем своей линии Ямантаки. Во время передачи линии он подарил Кхенпо Атену драгоценную статую Ямантаки в форме Ваджрабхайравы, или с головой буйвола. Кхенпо Атен никогда не расставался с этим драгоценным подарком — он всегда был с ним, пока он не передал его моему отцу со словами: «Держись за него». В конце концов, мой отец передал его мне как реинкарнации Кхенпо Атена. Мой отец искренне верил, что Кхенпо Атен сделал его «хранителем» своей драгоценной статуи до своего перерождения. Эта статуя Ямантаки является центральным объектом моего личного алтаря.
Кхенпо Атен написал ряд высоко оцененных комментариев и множество трактатов по различным аспектам буддийской философии. К сожалению, многие из них не пережили разрушения Культурной революции. Сегодня ученые в Буддийской академии Ларунг Гар в Тибете с почтением изучают его философские комментарии и планируют опубликовать его сохранившиеся собрания сочинений.
Шедра, или диалектический колледж, который Кхенпо Атен основал в монастыре Лумораб, был уникальным, поскольку он включал в себя некоторые аспекты стиля дебатов школы Гелуг, в то время как основная учебная программа была глубоко укоренена в философских трудах Джу Мипхама. Кхенпо Атен пригласил молодых ученых из монастыря Сершул традиции Гелуг в качестве преподавателей в Лумораб, и они стали его преданными учениками. Когда мне было шесть или семь лет, я ярко помню ответный визит двух этих монахов, которые к тому времени оба были геше, высшей академической квалификацией, присуждаемой в традиции Гелуг. Они пришли в основном, чтобы встретиться со мной, так как слышали, что я реинкарнация их покойного учителя.
В свои поздние годы Кхенпо Атен также провел значительное количество времени в Центральном Тибете, особенно в Миндроллинге, помогая своему двоюродному брату в духовных и образовательных нуждах монастыря. Там он стал коренным учителем своих племянников, будущего держателя трона традиции Миндроллинг и его двух братьев, Минлинг Кхенчена Ринпоче и Минлинг Чунг Ринпоче. Многие члены знатных семей Лхасы, включая Самдруп Пходранг, Рагаша и Нгапо Нгаванг Джигме, также были его преданными учениками. Его Святейшество Кьябдже Дуджом Ринпоче считал Кхенпо Атена одним из своих главных коренных гуру.
Кхенпо Атен получил титул Кхенпо после того, как его двоюродный брат стал Трицабом или Регентом монастыря Миндроллинг, где он некоторое время помогал в качестве Кхенпо.
Сочинения
Он составил комментарий к «Гухьягарбха-тантре» в соответствии с традицией Зур.