Джнянакумара

Еше Жонну (тиб. ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་, Вайли: yes shes gzhon nu), также известный под санскритским именем Джнянакумара (санскр. Jñānakumara), был тибетским переводчиком и наставником эпохи распространения буддизма в Тибете в VIII веке. Он родился в клане Ньяк (gnyags) в По (’phos), регионе Ярлунг (yar lung).

Жизнь и деятельность

Отец Еше Жонну носил имя Такра Лхананг (stag sgra lha snang), а мать — Сузa Гонкьи (sru bza' mgon skyid). Из-за родимого пятна на шее в форме перекрещённой ваджры он получил имя Гьялве Лодро (rgyal ba’i blo gros), что можно перевести как «Мудрость Победоносного».

Он принял монашеские обеты от индийского наставника Шантаракшиты, а затем получил посвящение от Падмасамбхавы в мандалу Ваджрамриты (rdo rje bdud rtsi), одну из восьми мандал Херуки. Практикуя в пещере Шелдрак в Ярлунге, он достиг способности извлекать воду из земли. Позднее Падмасамбхава дал ему посвящение в систему Кагье (bka' brgyad), где цветок, символизирующий выбор божества, пал на центральную фигуру — Чемчок Херуку (che mchog he ru ka).

Однако Еше Жонну наиболее известен как носитель и практик учения Ваджракилаи, которое он получил от Вималамитры. Его линия передачи стала известна как Ньялук Пурба (gnyags lugs phur ba).

Преследования и поворотный момент

После смерти царя Трисонг Децена (khri srong lde’u btsan) он, как и многие переводчики, подвергся гонениям со стороны царицы Цепонгзы (tshe spong bza), а его брат, Ньяк Гетон (gnyags dge ston), обвинил его в использовании чёрной магии. Еше Жонну был изгнан из Чима (mchims) пастухом, чье стадо он случайно распугал, а позже подвергся преследованию охотника в У за то, что спугнул его добычу.

Именно после этих испытаний Вималамитра передал ему полную передачу Ваджракилаи, укрепив его духовную силу и способность преодолевать препятствия. Получив эти силы, Еше Жонну, как рассказывает традиция, уничтожил семью пастуха и убил своего брата. Его ученик, Согпо Пелгьи Йеше (sog po dpal gyi ye shes), якобы вырвал сердце у Гетона собственными руками.

Переводческая и учительская деятельность

Ньяк Еше Жонну принимал участие в переводе Гухьягарбха Тантры (gsang ba’i snying po), основного текста Махайоги, совместно с Вималамитрой. Он также передал комментарий Падмасамбхавы к этому тексту — Мен-нгак Тавей Тренгва (man ngag lta ba’i phreng ba). Еше Жонну считается одним из ранних мастеров трёх великих тантр Махайоги: Гонгпа Дюпаи До (dgongs pa ’dus pa mdo), Майяджала (rgyud sgyu ’phrul drva ba) и Гухьягарбха.

Он также передал учения Дзогчен из разделов Семде (sems sde) и Лонгдê (klong sde) ученикам Согпо Пелгьи Йеше и Одрену Пелгьи Жонну (’o bran dpal gyi gzhon nu), которые позже стали учителями Нубчена Санггье Йеше (gnubs chen sangs rgyas ye shes, ок. 832 — ок. 962).

Значение и наследие

Еше Жонну объединял в себе четыре главные линии передачи наставлений (bka’i chu babs chen po bzhi), происходящие от Падмасамбхавы, Вималамитры, Вайрочаны и Юдра Ньингпо (g.yu sgra snying po). Это были:

текстуальная экзегеза,
устная передача,
благословения и посвящения,
прикладные методы.

Он считается одним из трёх основателей традиции Кама (bka’ ma — «устная передача») в школе ньингма, наряду с Нубченом Санггье Йеше и Зурченом Шакья Джунгне (zur chen shAkya 'byung gnas, 1002–1062).

Ученики

Наиболее выдающиеся ученики Еше Жонну получили название «восемь славных йогинов Ваджракилаи»:

Пелгьи Еше (dpal gyi ye shes),
Одрен Пелгьи Жонну (’o bran dpal gyi gzhon nu),
Ньенчен Пельянг (gnyan chen dpal dbyangs),
Таксанг Пелгьи Дордже (thags bzang dpal gyi rdo rje),
Ламчок Пелгьи Дордже (lam mchog dpal gyi rdo rje),
Тардже Пелгьи Тракпа (dar rje dpal gyi grags pa),
Тра Пелгьи Ньингпо (dra dpal gyi snying po),
Лхалунг Пелгьи Дордже (lhalung dpal gyi rdo rje).

Перерождения

Считается, что Еше Жонну переродился в XII веке как Чарронг Эи Менпа (byar rong e yi sman pa), а в XIII веке — как Рамо Шелман (ra mo shel sman).