Аджнята-Каундинья
Аджнята-Каундинья (пали Aññātakoṇḍañña; тиб. Kun shes kauṇḍi nya; кит. 阿若憍陳如, Aruojiaochenru; яп. Anyakyōjinnyo; кор. Ayakkyojinyŏ 阿若憍陳如). В переводе с санскрита — «Каундинья, который знает».
Первый ученик
Аджнята-Каундинья стал первым человеком, постигшим идеи Будды, изложенные в первой проповеди «Дхармачакра-правартана-сутре». Он также стал первым учеником, принявшим монашеское посвящение (бхикшу) по упрощенной формуле «эхи-бхикшу» (пали ehi bhikkhu — «приди, монах»): «Приди, монах, дхарма провозглашена верно; живи святой жизнью ради полного прекращения страданий».
Каундинья входил в группу пяти аскетов (бхадраваргия), обращенных Буддой в Оленьем парке (Мригадава) в Ришипатане, расположенном к северо-востоку от города Варанаси.
Пророчество и аскеза
Согласно палийским источникам, он был брахманом старше Будды и славился мастерством в физиогномике. После рождения младенца Гаутамы он был одним из восьми брахманов, приглашенных предсказать будущее ребенка, и единственным, кто твердо заявил, что тот станет буддой, а не великим монархом (чакравартин).
Он покинул мир и стал аскетом, предвидя грядущее отречение бодхисаттвы. В течение шести лет он и еще четверо аскетов практиковали суровую аскезу вместе с бодхисаттвой, но покинули его с негодованием, когда тот отказался от крайнего самоистязания.
Просветление
После своего пробуждения Будда разыскал пятерых аскетов. Просветление Каундиньи проходило в два этапа:
- Во время прослушивания первой проповеди у него открылось «око дхармы» (дхарма-чакшус), что эквивалентно вступлению в поток (сротаапанна).
- Пять дней спустя, во время второй проповеди «Анатталаккхана-сутты», он достиг уровня архата.
Будда оба раза воскликнул: «Каундинья знает!», в знак чего к его имени была добавлена приставка Аджнята («Тот, кто знает»). Позже в роще Джетавана Будда объявил его первейшим среди учеников, кто раньше всех осознал дхарму, и среди старейших последователей.
Уход
Получив разрешение Будды, Аджнята-Каундинья жил уединенно в лесу Чаддантавана. Он вернулся лишь спустя двенадцать лет, чтобы проститься перед своим уходом в паринирвану. После кремации его реликвии были переданы Будде, который лично поместил их в серебряный ковчег (чайтья), чудесным образом возникший из-под земли.
Принстонский словарь буддизма