Бэйдоу ци син

Роспись эпохи Юань, около 1300 года, изображает семь звёзд Северного Ковша в антропоморфном виде — как небесных чиновников в официальных одеяниях.

Бэйдоу ци син (кит. beidou qixing; яп. hokuto shichishō; кор. puktu ch’ilsŏng 北斗七星) — «семь звёзд Северного Ковша», то есть Большая Медведица; даосские божества, также занимающие важное место в корейском буддизме, где их обычно называют чхильсон (ch’ilsŏng). Культ семи звёзд Большой Медведицы сложился в китайских буддийских кругах под влиянием местных школ даосизма, почитавших этих семерых божеств для защиты от чумы и иных несчастий. Апокрифическая «Бэйдоу ци син яньмин цзин» (Beidou qixing yanming jing, «Книга продления жизни посредством почитания семи звёзд Северного Ковша») указывает на связь между Буддой врачевания Бхайшаджьягуру (Bhaiṣajyaguru) и культом Большой Медведицы: в ней семь звёздных татхагат (qixing rulai) названы именами, очень сходными с именами семи эманаций Бхайшаджьягуру. Это китайское автохтонное писание, восходящее к раннему даосскому тексту о почитании Большой Медведицы, определённо датируется не позднее конца XIII или начала XIV века, но могло быть создано уже в середине VIII века; позднее оно было переведено на уйгурский, монгольский и тибетский языки в ходе распространения власти монгольской династии Юань в Центральной Азии. Благодаря этому писанию культ семи звёзд стал в буддизме связываться с продлением жизни.

О том, что почитание семи звёзд вошло в эзотерический буддийский ритуал не позднее VIII века, свидетельствуют два современных ему руководства, описывающих огненные подношения хома (homa) семи звёздам: Beidou qixing niansong yigui («Ритуальные правила призывания семи звёзд Северного Ковша») Ваджрабодхи (671–741) и Beidou qixing humo miyao yigui («Тайные ритуальные правила подношения хома семи звёздам Северного Ковша») его ученика Амогхаваджры (705–774). Переводы дхарани-сутр (dhāraṇī), посвящённых татхагате Теджапрабхе (Tejaprabha; Qixingguang Rulai), который считается владыкой планет и двадцати восьми созвездий, также приписываются переводческой канцелярии Амогхаваджры. Следовательно, к VIII веку, при династии Тан, почитание семи звёзд в эзотерических буддийских кругах уже прочно утвердилось в Китае, а вскоре после этого, вероятно, и в корейском буддизме.

Почитание Большой Медведицы в Корее может восходить к эпохе мегалитов, о чём свидетельствуют изображения Большой Медведицы и других созвездий на дольменах и менгирах. В гробницах Чиан IV века царства Когурё (37 до н. э. — 668 н. э.), одного из традиционных Трёх государств ранней Кореи, на северной стене гробницы № 1 находится роспись Большой Медведицы, а на южной стене — сопровождающее её созвездие из шести звёзд Стрельца, иногда называемое Южным Ковшом; предполагается, что это сопоставление отражает влияние школы Шанцин (Shangqing) современного ей китайского даосизма. Придворные ритуалы семи звёздам и татхагате Теджапрабхе известны с XII века, эпохи династии Корё. Не позднее XIII века в Корее уже обращался полный корпус текстов и ритуальных практик, связанных с божествами семи звёзд. В народной среде Кореи божества Большой Медведицы считались распоряжающимися долголетием, особенно детей, и культ чхильсон получил широкое распространение при династии Чосон (1392–1910).

Эта популярность отражена и во множестве корейских монастырских святилищ семи звёзд (ch’ilsŏnggak), которые обычно располагались в малозаметных местах по внешнему периметру монастырей и почитались преимущественно непривилегированными слоями. Внутри них развешивали изображения семи звёзд (тхэнхва), обычно представляющие татхагат семи звёзд, в центре которых восседает татхагата Теджапрабха. Существует также несколько всеобъемлющих ритуальных и литургических руководств, составленных в Корее в эпоху Чосон и во время японского колониального правления; они включают ритуалы и призывания семи звёзд и Теджапрабхи, большей частью посвящённые продлению жизни. Наряду с горным божеством сансин (sansin), также часто имеющим собственное святилище в корейских монастырях, роль чхильсон в корейском буддизме нередко приводится в исследованиях как пример склонности буддизма усваивать верования и практики соперничающих религий. Хотя в современной Корее почитание чхильсон заметно сократилось, в некоторых буддийских монастырях иногда совершается чхильсокче (ch’ilsŏkche) — церемония почитания татхагаты Теджапрабхи на седьмой день седьмого лунного месяца, когда миряне молятся о благополучии и предотвращении бедствий.

Принстонский словарь буддизма