Вайшали

Вайшали (санскр. Vaiśālī; пали Vesāli; тиб. Yangs pa can; кит. Pisheli; яп. Bishari; кор. Pisari; 毘舍離). Город приблизительно в двадцати пяти милях (сорока километрах) к северо-западу от современной Патны, в индийском штате Бихар. При жизни Будды он был столицей личчхавов, входивших в республику Вриджи (Vṛji). Будда впервые посетил город на пятый год после своего пробуждения, а последнее затворничество в сезон дождей (варша, varṣā) провёл в окрестностях Вайшали. В этом городе Будда проповедал ряд важных сутр и установил несколько правил монашеской дисциплины. Он принял в дар манговую рощу Амрапаливана (Āmrapālīvana) от знаменитой городской куртизанки Амрапали (Āmrapālī). Когда Будда направлялся из Капилавасту (Kapilavastu) в Вайшали, его мачеха Махапраджапати (Mahāprajāpatī) и пятьсот женщин обрили головы и последовали за ним. Прибыв в город, они попросили посвящения в монахини (бхикшуни, bhikṣuṇī) и в конце концов получили его. Согласно преданию, прежде чем отправиться в путь, который должен был завершиться в Кушинагари (Kuśinagarī) его уходом в паринирвану (parinirvāṇa), Будда повернулся всем телом, подобно слону, чтобы в последний раз взглянуть на город.

Вайшали также был местом проведения второго буддийского собора (сангити, saṃgīti; см. Второй буддийский собор), состоявшегося приблизительно через сто лет после паринирваны (parinirvāṇa) Будды. Говорится, что в соборе, проходившем в монастыре Валукарама (Vālukārāma), участвовало около семисот монахов, хотя это число, вероятно, скорее указывает на значимость собора, чем точно передаёт число его участников. Значение второго собора связано с разделением сангхи (saṃgha) на школы, произошедшим либо во время самого собора, либо непосредственно после него. Согласно традиционному повествованию, монах Яшас (Yaśas) прибыл в Вайшали, чтобы посетить живших там монахов, и обнаружил, что они допускают десять нарушений кодекса винайи (vinaya) — во всяком случае, так он расценивал их действия. Когда Яшас подверг монахов Вайшали критике за эти нарушения, его самого осудили и изгнали из сангхи (saṃgha). Позднее Яшас вернулся вместе с монахом Шанакавасином (Śāṇakavāsin), после чего монах Ревата (Revata) созвал собор и возглавил его. После того как старшие монахи вынесли решение в пользу Яшаса, сангха разделилась на две группы:

• стхавираникаю (Sthaviranikāya), «Общину старейшин», в которую вошли Ревата и Яшас;
• махасангхику (Mahāsāṃghika), «Членов великого собрания», в которую, вероятно, вошло большинство монахов, выступавших против этого решения.

К началу нашей эры сангха разделилась на то, что обычно называют восемнадцатью ранними буддийскими школами: это обозначение относится к многочисленным традициям, возникшим после второго собора в Вайшали.

Принстонский словарь буддизма