Вайшравана

Вайшравана (санскр. Vaiśravaṇa; пали Vessavaṇa; тиб. Rnam sras/Rnam thos kyi bu; кит. Duowen tian/Pishamen tian; яп. Tamonten/Bishamonten; кор. Tamun ch’ŏn/Pisamun ch’ŏn; 多聞天 / 毘沙門天). Один из четырёх локапал (lokapāla), царей четырёх сторон света, обитающих на четырёх склонах горы Сумеру (Sumeru). Он — царь севера и северного материка Уттаракуру (uttarakuru); живёт на северном склоне центральной горы, где командует войсками якшей (yakṣa). В палийском каноне он описывается как вступивший в поток (см. шротапанна, srotaāpanna), почитатель Будды и защитник его монахов. Хотя продолжительность его жизни составляет девяносто тысяч лет, Вайшравана, подобно всем буддийским божествам (дэва, deva), в конце концов умрёт и переродится в другом месте, а его преемником станет другое существо, родившееся в этом качестве. Вайшравана связан с индийскими богами богатства Куберой и Джамбхалой:

• Вайшраваной (Vaiśravaṇa);
• Куберой (Kubera);
• Джамбхалой (Jambhala).

Первоначально это были три отдельных божества, которых впоследствии стали отождествлять друг с другом. Возможно, Вайшравана первоначально был центральноазиатским божеством — предположительно из царства Хотан (Khotan), где его считали прародителем царской династии. Он выступает главным собеседником в нескольких главах Суварнапрабхасоттама-сутры (Suvarṇaprabhāsottamasūtra), в которой излагаются обязанности локапал по отношению к добродетельному царю и его государству. По-видимому, его культ утвердился в Китае лишь в IX веке, которым датируются древнейшие китайские изображения этого божества. Согласно легенде, во время вторжения в танский Китай из Аньси (Anxi), то есть Парфии (Parthia), китайский император обратился за помощью к Амогхаваджре (Amoghavajra), который призвал Вайшравану охранять городскую стену. К середине эпохи Тан изображения этого бога и других локапал обычно помещали у городских ворот. К периоду Хэйан культ Вайшраваны проник в Японию, где, несмотря на его присутствие в местной эзотерической традиции, он принял облик местных богов и считается одной из форм Хатимана (Hachiman). В Тибете отождествление четырёх божеств стало более полным, чем в Восточной Азии:

• Вайшраваны;
• Куберы;
• Джамбхалы;
• Панчики (Pañcika).

Как локапала Вайшравана облачён в доспехи, несёт знамя победы и держит мангуста, извергающего драгоценности, — отсюда его популярность как бога богатства.

Принстонский словарь буддизма