Гьюме
Гьюме (тиб. Rgyud smad; Gyume; «Нижний тантрический колледж»). Один из двух главных центров изучения тантры школы гелуг (Dge lugs) в Лхасе (Lha sa); другим является Гьюто (Rgyud stod). По преданию, перед своей смертью в 1419 году Цонкапа (Tsong kha pa) поручил своему ученику Гью Шерабу Сенге (Rgyud Shes rab seng ge; 1383–1445) распространять его тантрические учения. В 1432 году тот основал в местности Сэ (Sras) области Цанг (Gtsang) тантрический колледж, называвшийся Сэ Гью Драцанг (Sras rgyud grwa tshang; «Тантрический колледж Сэ»), или Цангтё Гью (Gtsang stod rgyud; «Тантрический колледж верхней области Цанг»). Тибетское слово stod, буквально «верхний», также означает «западный» и иногда употребляется как синоним названия Цанг — области к западу от центральной области У (Dbus). В 1433 году Шераб Сенге вернулся в Лхасу и основал Гьюме Драцанг (Rgyud smad grwa tshang), то есть «Тантрический колледж Нижнего Тибета». Слово smad, буквально «нижний», также означает «восточный».
В 1474 году ученик Шераба Сенге, Гьючен Кюнга Дондруб (Rgyud chen Kun dga’ don grub), покинул Гьюме, поскольку его не избрали настоятелем. Позднее он основал в Лхасе ещё один тантрический колледж, который назвал Утё Джампел Линг Драцанг (Dbus stod ’Jam dpal gling grwa tshang), то есть «Колледж „Сад Манджушри“ в Верхнем У» (Mañjuśrī). Со временем за ним закрепилось название Гьюто. Вскоре после основания он переместился в храм Рамоче (Ra mo che) в Лхасе. Таким образом, принятые переводы названий Гьюме и Гьюто как «Нижний тантрический колледж» и «Верхний тантрический колледж» не подразумевают иерархии или различий в уровне учебных программ: они обозначают лишь географическое положение учреждений, из которых выросли эти колледжи.
В тантрические колледжи могли поступать монахи из трёх великих монастырей школы гелуг в Лхасе:
Для этого требовалось получить одну из двух высших степеней геше (dge bshes; geshe):
- лхарампа (lha ram pa);
- цогрампа (tshogs ram pa).
Обладатели этих степеней поступали в статусе геше карампа (dge bshes bka’ ram pa). Выбор одного из двух тантрических колледжей определялся местом рождения геше.
Учебная программа обоих колледжей включала изучение систем следующих тантр:
- «Гухьясамаджатантры» (Guhyasamājatantra);
- «Чакрасамваратантры» (Cakrasaṃvaratantra);
- «Ваджрабхайраватантры» (Vajrabhairavatantra).
Как и в колледжах сутры, их изучали посредством заучивания наизусть и диспутов. Монахов также обучали:
- исполнению ритуалов;
- использованию мудр (mudrā);
- изготовлению изображений;
- построению мандал (maṇḍala).
Кроме того, монахи обучались ритуальному пению. Глубокому низкому пению, получившему известность на Западе, обучали как в Гьюме, так и в Гьюто. Успешно завершившие учебную программу получали титул геше нгарампа (dge bshes sngags ram pa). Монахи, не имевшие степени геше одного из трёх монастырей, также могли поступить в тантрический колледж для обучения ритуалам, однако получали более низкую степень — кьеримпа (bskyed rim pa).
Для занятия руководящих постов в иерархии гелуг существенно важно было стать геше нгарампа, а особенно — занять одну из должностей в тантрическом колледже:
- гекё (dge bskos) — блюститель дисциплины;
- лама умдзе (bla ma dbu mdzad), буквально «руководитель песнопений», — заместитель настоятеля;
- кхенпо (mkhan po) — настоятель.
Например, Ганден Трипа (Dga’ ldan khri pa) должен был прежде быть настоятелем Гьюме или Гьюто. После установления китайского контроля над Тибетом оба тантрических колледжа были воссозданы в изгнании в Индии.
Принстонский словарь буддизма