Далеко идущая

Далеко идущая (санскр. dūraṅgamā, «далеко ушедшая», «превзошедшая»; тиб. ring du song ba; кит. yuanxing di; яп. ongyōji; кор. wŏnhaeng chi; 遠行 地) — седьмая из десяти ступеней (бхуми, санскр. bhūmi) пути бодхисаттвы (санскр. mārga). Название толкуют как указание на то, что здесь бодхисаттва достигает завершения в нравственной дисциплине (śīla) и далее уделяет больше внимания сосредоточению (samādhi) и мудрости (prajñā). На этой ступени он освобождается от четырёх превратных взглядов (viparyāsa) и овладевает совершенством искусных средств (upāyakauśalya), которыми помогает бесчисленным живым существам. Хотя бодхисаттва здесь пребывает в состоянии отсутствия признаков (ānimitta), он не отвергает условности, создающие признаки, и тем самым признаёт условную природу явлений. На этой ступени он остаётся, пока не научится пребывать в состоянии отсутствия признаков спонтанно и без усилий. Согласно Чандракирти в его «Мадхьямакаватаре» (Madhyamakāvatāra), на этой ступени бодхисаттва в каждый момент способен входить в равновесие прекращения (nirodhasamāpatti) и выходить из него; в этом состоянии прекращаются все умственные построения (prapañca). По Чандракирти, в конце седьмой ступени бодхисаттва освобождается от перерождений, уничтожив все препятствия омрачений (kleśāvaraṇa). Поэтому седьмая ступень — последняя из нечистых бхуми. Затем бодхисаттва проходит три чистые ступени — восьмую, девятую и десятую, — в течение которых устраняет препятствия всеведению (jñeyāvaraṇa).

Принстонский словарь буддизма