Дхармапала (философ)

Дхармапала (тиб. Chos skyong; кит. Hufa; яп. Gohō; кор. Hobŏp 護法; 530–561) — один из десяти великих философов индийской йогачары. Родился в Южной Индии в середине VI века н. э. в семье высокопоставленного государственного министра. Примерно в двадцать лет, вечером перед назначенной свадьбой, он бежал в горный монастырь, чтобы стать монахом. Освоив учения как основных направлений буддизма, так и махаяны, Дхармапала много путешествовал и прославился искусством диспута. Позднее он учился в Наланде у знатока йогачары и логика Дигнаги (дата смерти неизвестна), где, несмотря на молодость, стал главным наставником. Его преподавание было сосредоточено прежде всего на доктрине йогачары, и он воспитал многих выдающихся учеников. Сюаньцзан (600/602–664), одна из важнейших фигур в истории китайской буддийской учёности, в VII веке отправился в Индию, где в Наланде изучал доктрины Дхармапалы у одного из его главных учеников, Шилабхадры (529–645), а затем принёс учёную линию Дхармапалы в Китай. Сюаньцзан отредактировал и перевёл на китайский часть собранных им в Индии материалов, создав «Чэн вэйши лун» (Vijñaptimātratāsiddhiśāstra; «Доказательство учения о сознании-только»): свод десяти отдельных комментариев к «Тридцати строфам» Васубандху, однако в нём особенно подчёркнуты воззрения Дхармапалы, которые Сюаньцзан считал ортодоксальными. В отличие от Стхирамати, считавшего раздвоение сознания на субъект и объект всецело воображаемым, Дхармапала утверждал, что сознание всегда проявляется в субъективном и объективном аспектах: как «видящая часть» (darśanabhāga) и видимая часть (nimittabhāga). Его толкования природы сознания стали преобладающими в китайской школе йогачары фасиан (также Weishi), развитой Сюаньцзаном и двумя его главными учениками — Вончхыком и Куйцзи. В двадцать девять лет Дхармапала удалился в монастырь Ассамбодхи и умер в возрасте тридцати одного года.

Принстонский словарь буддизма