Карма Пакши

Карма Пакши (Karma Pakshi; 1203–1283). Учитель тибетского буддизма, признанный Вторым Кармапой (Karma pa); прославился выдающимся мастерством медитации, чудотворением и деятельностью при монгольском дворе. Имя «Пакши» происходит от монгольского слова, означающего «учитель» или «наставник»; Второй Кармапа также часто известен под эпитетом grub chen, то есть махасиддха (mahāsiddha).

Уже в детстве Карма Пакши считался ребёнком с выдающимися интеллектуальными способностями и даром к медитации. Первоначальное обучение он проходил у учителя школы кагью (bka’ brgyud) Помдракпы Сонама Дордже (Spom brag pa Bsod rnams rdo rje; Pomdrakpa Sönam Dorje; 1170–1249) и значительное время провёл в медитационном уединении близ монастыря Цурпху (Mtshur phu) в Центральном Тибете. Во время путешествия в Восточный Тибет он основал монастырь в Пунгри (Spungs ri; Pungri) и восстановил монастырь школы кагью Карма Гён (Karma dgon), основанный его предшественником Дюсумом Кхьенпой (Dus gsum mkhyen pa). Слава Кармы Пакши распространилась по северным и восточным пограничным областям Тибета.

Около 1251 года монгольский князь Хубилай (Qubilai), впоследствии хан, правивший в 1260–1294 годах, направил приглашение Карме Пакши, который тогда находился в Цурпху. Несколько лет спустя тот прибыл ко двору монголов. Карма Пакши был одним из многочисленных религиозных деятелей, присутствовавших при дворе; среди них находился и иерарх школы сакья (sa skya) Пагпа Лодрё Гьялцен (’Phags pa Blo gros rgyal mtshan). Карма Пакши быстро произвёл впечатление на Хубилая демонстрацией сверхъестественных способностей, и монгольский князь предложил ему навсегда остаться при дворе. Однако после отказа Кармы Пакши их отношения испортились.

Возвращаясь в Тибет, он установил отношения со старшим братом и политическим соперником Хубилая — Мункэ (Möngke; 1209–1259) — и согласился посетить его дворец в Лянчжоу (Liangzhou). Он обучал монгольского правителя и его придворных буддийскому учению, особенно тантре (tantra) на основе «Чакрасамвара-тантры» (Cakrasaṃvaratantra). В течение десяти лет Карма Пакши путешествовал по следующим странам:

• Китай;
• Монголия;
• Тибет.

Согласно преданию, он также участвовал в диспутах с многочисленными даосскими практикующими. После смерти Мункэ в 1259 году Хубилай стал великим ханом. Разгневанный поддержкой, которую Карма Пакши оказал его брату-сопернику, и всё ещё задетый отказом остаться при дворе, Хубилай приказал захватить Карму Пакши и отправить в изгнание. Впоследствии Хубилай смягчился и позволил Кармапе вернуться в Тибет.

По возвращении в Цурпху Карма Пакши воздвиг огромную статую Шакьямуни (Śākyamuni), названную «Украшением мира» (’dzam gling rgyan). Однако завершённая статуя оказалась слегка наклонённой. Согласно известному рассказу, Карма Пакши выпрямил её, сначала приняв такую же наклонённую позу, а затем выпрямившись сам и одновременно приведя статую в вертикальное положение. Одним из его главных учеников был Ургьенпа Ринчен Пал (O rgyan pa Rin chen dpal; Orgyenpa Rinchenpal), ставший впоследствии гуру Третьего Кармапы, Рангджунга Дордже (Rang ’byung rdo rje).

Принстонский словарь буддизма