Касина

Касина (пали kasiṇa; санскр. 'kṛtsna/kṛtsnāyatana; тиб. zad par gyi skye mched; кит. bianchu; яп. hensho; кор. p’yŏnch’ŏ; 遍處). В пали буквально — «целостность» или «всеобщность»; другой вариант названия — kasiṇāyatana. Средство визуализации, служащее медитативной основой для всецелого сосредоточения внимания ума на объекте. Обычно перечисляют десять касин. Первые четыре представляют собой средства визуализации, создаваемые из физических элементов (mahābhūta); далее следуют касины четырёх цветов, света и пустого пространства. Полный перечень:

земля;
вода;
огонь;
воздух;
синий цвет;
жёлтый цвет;
красный цвет;
белый цвет;
свет;
пустое пространство.

Например, средства визуализации могут быть устроены следующим образом:

касина земли — круг из глины однородной фактуры;
касина воды — ёмкость с водой;
касина красного цвета — кусок красной ткани или диск, окрашенный в красный цвет.

Медитация начинается с рассматривания физического объекта. Восприятие средства визуализации называется «начальным знаком», или «подготовительным знаком» (пали парикамманимитта, parikammanimitta). Когда объект воспринимается отчётливо, медитирующий запоминает его так, чтобы видеть его в уме столь же ясно, как глазами. Этот совершенный мысленный образ средства визуализации называется «эйдетическим знаком», или «усвоенным знаком» (пали уггаханимитта, uggahanimitta), и впоследствии служит объектом сосредоточения.

По мере углубления внутренней визуализации этого эйдетического знака и временного успокоения пяти препятствий (nīvaraṇa) медитативному погружению (пали джхана, jhāna; санскр. дхьяна, dhyāna) из эйдетического образа возникает «знак-представление», или «знак-двойник» (пали патибхаганимитта, paṭibhāganimitta). Тексты сравнивают его появление:

с мечом, извлекаемым из ножен;
с луной, выходящей из-за облаков.

Знак-представление — это мысленное представление визуализируемого образа, которое не воспроизводит увиденное глазами, а выражает его отвлечённое, сущностное качество. Теперь объекты могут выглядеть иначе:

земляной диск — как луна;
касина воды — как зеркало, висящее в небе;
касина красного цвета — как яркий драгоценный камень.

Тогда как эйдетический знак был точной мысленной копией визуализируемого начального знака, знак-представление не имеет неизменной формы, и медитирующий может изменять его по своему усмотрению. Продолжительное сосредоточение на знаке-представлении приводит ко всем четырём медитативным погружениям, связанным с миром тонких форм.

Возможно, из-за сложности подготовки средств визуализации касины этот вид медитации был вытеснен такими методами, как осознанность дыхания (пали ānāpānasati; санскр. ānāpānasmṛti), и сегодня редко практикуется в мире тхеравады (theravāda). Однако представление о том, что чисто мысленный объект каким-то образом является более чистым «представлением» внешнего чувственного объекта, воспринимаемого глазами, обнаруживает убедительные связи с более поздними представлениями йогачары (yogācāra) о мире как проекции ума.

Принстонский словарь буддизма