Парикамманимитта

Парикамманимитта (пали parikammanimitta). На пали — «подготовительный образ», или «предварительный знак»; первый из трёх основных знаков визуализации, возникающих при упражнениях в успокоении ума (пали samatha; санскр. шаматха, śamatha). Эти три знака:

• подготовительный образ (parikammanimitta);
• уггаханимитта (uggahanimitta) — эйдетический образ;
• патибхаганимитта (paṭibhāganimitta) — образ-представление, или образ-двойник.

Парикамманимиттой называют любой объект внимания, например приспособление для визуализации — касину (kasiṇa), — используемый на начальном этапе развития сосредоточения. Обычно такими опорами служат зрительные объекты, например:

• огонь;
• круг из земли;
• определённый цвет.

Однако парикамманимиттой может считаться и дыхание.

Эти три знака и медитативные упражнения, посредством которых их переживают, подробно рассматриваются в «Висуддхимагге» (Visuddhimagga) Буддхагхосы (Buddhaghosa), где они перечислены в последовательности, соответствующей степени сосредоточения, необходимой для их появления. В этих упражнениях медитирующий стремится преобразовать зрительный объект медитации — например, землю, огонь или цвет — в мысленную проекцию, или представление, столь же ясное, как сам зрительный образ.

Образ, который практикующий видит глазами, называется парикамманимиттой, или «подготовительным образом», а прилагаемое практикующим усилие — parikammabhāvanā. Когда парикамманимитта становится столь же ясной при мысленной визуализации, считается, что практикующий обрёл уггаханимитту (uggahanimitta) — эйдетический образ. Однако даже этот образ соответствует ещё относительно слабой степени сосредоточения. Его необходимо совершенствовать до появления патибхаганимитты (paṭibhāganimitta), или «образа-двойника», что знаменует подступ к медитативному погружению — джхане (пали jhāna), или дхьяне (санскр. dhyāna).

Принстонский словарь буддизма