Локоттаравада

Локоттаравада (санскр. Lokottaravāda; пали Lokuttaravāda; тиб. ’Jig rten ’das par smra ba; кит. Shuochushibu; яп. Setsushussebu; кор. Sŏlch’ulsebu; 出世部). На санскрите буквально — «Учение о трансцендентном», то есть «Те, кто учит, что Будда и слово Будды (buddhavacana) трансцендентны»; название одной из трёх основных ветвей школы махасангхика (Mahāsāṃghika) немахаянского буддизма. Также известна как экавьявахарика (Ekavyavahārika, «Те, кто произносит единое речение»). Следует отметить, что китайский перевод названия позволяет предположить, что правильнее было бы называть эту школу локоттараникая (Lokottaranikāya).

Название школы происходит от её отличительной доктрины: Будда выражает все свои учения в одном речении, которое целиком трансцендентно, или надмирско (локоттара, lokottara). В более поздних истолкованиях взглядов школы также предполагается, что её название может происходить от утверждения, согласно которому все вещи этого мира можно описать одним речением, поскольку эти явления представляют собой лишь умственные построения или обладают только условной реальностью.

Позиция локоттаравады отличается от позиций двух соперничающих школ, происходящих от ветви кауккутика (Kaukkuṭika) махасангхики:

• Бахушрутия (Bahuśrutīya) утверждала, что слово Будды (buddhavacana) включает как трансцендентные, так и условные учения.
• Праджняптивада (Prajñaptivāda) утверждала, что Будда не только преподавал трансцендентные истины, но и использовал условные обозначения (праджняпти, prajñapti) и понятия, чтобы представить свои учения слушателям.

В настоящее время локоттаравада известна прежде всего как школа, составившая Махавасту (Mahāvastu) — жизнеописание Будды, являющееся самым ранним из сохранившихся текстов на буддийском гибридном санскрите. В Махавасту утверждается, что все кажущиеся мирскими действия Будды в действительности трансцендентны. Поэтому, хотя Будда, по видимости, действует подобно обычным людям, на самом деле он постоянно пребывает в состоянии медитации.

Принстонский словарь буддизма