Магокса

Магокса (кор. Magoksa; 麻谷寺). По-корейски «Монастырь Конопляной долины»; шестой окружной монастырь — понса (ponsa) — современной школы Чогечон (Chogye chong) корейского буддизма. Расположен на горе Тхэхвасан (T’aehwasan; «Гора возвышенного великолепия»), за пределами города Конджу (Kongju) в провинции Южная Чхунчхон (South Ch’ungch’ŏng). Происхождение монастыря и его названия неясно.

В одном из источников утверждается, что Магокса основал в 643 г. наставник винайи (vinaya) из Силла Чаджан (Chajang; время деятельности — приблизительно 590–658). Поскольку на его проповедь Дхармы при основании монастыря собралось очень много людей, о слушателях говорили, что они стояли «так же густо, как стебли конопли», и в название монастыря включили китайский иероглиф «конопля» (ma). Однако это утверждение вызывает сомнения, поскольку монастырь находится на территории, которая тогда принадлежала Пэкче, сопернику Силла.

Согласно второй версии, монастырь основал в 845 г. Муджу Муём (Muju Muyŏm; 799–888), основатель школы Сонджусан (Sŏngjusan), входившей в традицию Девяти гор сон (Kusan Sŏnmun). Говорят, что, вернувшись в Силла в 845 г. после обучения в Китае, Муём назвал монастырь в честь своего китайского наставника чань (Chan) Магу Баочэ (Magu Baoche; кор. Magok Poch’ŏl, Магок Почхоль; род. в 720 г.?). Наконец, существует и объяснение, согласно которому название монастыря связано просто с тем, что до его основания в этой долине выращивали коноплю.

В 1172 г., при династии Корё (Koryŏ), Поджо Чинуль (Pojo Chinul; 1158–1210) и его ученик Суу (Suu; даты жизни неизвестны) значительно расширили Магокса и превратили его в крупный монастырь региона. После японских вторжений Хидэёси 1592–1598 гг. монастырь около шестидесяти лет лежал в руинах. В 1651 г. Какчхон (Kakch’ŏng; даты жизни неизвестны) восстановил несколько его храмовых залов, после чего монастырь вновь обрёл значимость.

Центральное святилище Магокса — Тэгван поджон (Taegwang pojŏn; «Зал великого сияния»), где находится изображение будды Вайрочаны (Vairocana). Здание было восстановлено Поджо Чинулем в 1172 г. и вновь — в 1651 г. Перед залом растёт можжевельник, посаженный борцом за независимость Ким Гу (Kim Ku; 1876–1949), который впоследствии жил в монастыре как монах.

В главном зале Будды — Тэун поджон (taeung pojŏn; ср. Тэун чон, taeung chŏn) — находится статуя будды Шакьямуни (Śākyamuni), по сторонам от которой стоят изображения Амитабхи (Amitābha) и Бхайшаджьягуру (Bhaiṣajyaguru). Каллиграфическую надпись, висящую снаружи этого зала, приписывают Ким Сэну (Kim Saeng; 711–790/791), одному из самых известных каллиграфов Силла.

Среди уникальных сооружений Магокса — пятиъярусная каменная пагода эпохи Корё, возведённая на каменном основании высотой в два яруса. Её бронзовое навершие позволяет предположить тибетское влияние, которое могло проникнуть в Корею через монгольскую династию Юань. Это одна из всего трёх известных в мире ступ (stūpa) подобного стиля.

Ёнсан чон (Yŏngsan chŏn; «Зал Пика грифов») украшен картинами, изображающими восемь традиционных эпизодов жизни Будды (кор. p’alsang; ср. кит. басян, baxiang). Его также называют Чхонбуль чон (Ch’ŏnbul chŏn), или «Залом тысячи будд», поскольку внутри по периметру размещено множество статуй будд. Это здание, восстановленное Какчхоном в 1651 г., сегодня является старейшим из сохранившихся зданий Магокса. На его табличке, возможно, представлена каллиграфия короля Седжо (Sejo; правил в 1455–1468 гг.).

Принстонский словарь буддизма