Мадхьямакахридая

Мадхьямакахридая (санскр. Madhyamakahṛdaya; тиб. Dbu ma’i snying po). На санскрите — «Сущность Срединного пути»; главное сочинение индийского наставника VI в. мадхьямаки (Madhyamaka) и, с тибетской точки зрения, сватантрики (Svātantrika) Бхававивеки (Bhāvaviveka), которого также называют Бхавьей (Bhavya) и Бхавивекой (Bhāviveka). Текст написан в стихах и сопровождается обширным прозаическим комментарием самого автора под названием «Таркаджвала» (Tarkajvālā). «Мадхьямакахридая» сохранилась на санскрите и тибетском языке, а «Таркаджвала» (Tarkajvālā) — только на тибетском.

Сочинение состоит из одиннадцати глав. Первые три и последние две излагают основные положения взглядов Бхававивеки на природу реальности и буддийский путь, рассматривая, в частности, следующие темы:

бодхичитту (bodhicitta);
познание реальности (tattvajñāna);
всеведение (sarvajñātā).

Промежуточные главы излагают воззрения различных буддийских и небуддийских школ и их опровержения Бхававивекой. Среди рассматриваемых школ и традиций:

традиция шраваков (śrāvaka);
йогачара (Yogācāra);
санкхья (Sāṃkhya);
вайшешика (Vaiśeṣika);
веданта (Vedānta);
миманса (Mīmāṃsā).

Эти главы, наряду с «Таттвасанграхой» Шантаракшиты (Śāntarakṣita; «Таттвасанграха», Tattvasaṃgraha), служат ценным источником для понимания взаимоотношений мадхьямаки и других индийских философских школ того времени. Например, глава о шраваках подробно излагает доводы, которыми основные традиционные буддийские школы обосновывали утверждение, что махаянские сутры (sūtra) не являются словом Будды. Ответ Бхававивеки на эти обвинения, как и его опровержение йогачары в следующей главе, отличается особой полемической энергией.

Принстонский словарь буддизма