Ниббиданупассананяна

Ниббиданупассананяна (пали nibbidānupassanāñāṇa). На пали — «знание, возникающее из созерцания отвращения». Согласно «Висуддхимагге» (Visuddhimagga), пятое из девяти знаний (пали ñāṇa; санскр. джняна, jñāna), развиваемых в рамках «очищения знания и видения продвижения по пути» (paṭipadāñāṇadassanavisuddhi). Последнее, в свою очередь, составляет шестое, предпоследнее очищение (visuddhi), которое надлежит осуществить на пути к освобождению.

Знание, возникающее из созерцания отвращения (пали nibbidā; санскр. нирведа, nirveda), означает чувство разочарования, которое практикующий испытывает по отношению к совокупностям (пали khandha; санскр. скандха, skandha) либо к психическим и материальным явлениям (намарупа, nāmarūpa), составляющим индивида и вселенную. Эта реакция вызвана осознанием того, что все явления внушают страх и таят опасность, поскольку им присущи:

• непостоянство (пали anicca; санскр. анитья, anitya);
• страдание (пали dukkha; санскр. духкха, duḥkha);
• отсутствие «я» (пали anatta; санскр. анатман, anātman).

Практикующий поэтому утрачивает удовлетворение от вещей этого мира и не находит радости в мысли о каком-либо дальнейшем становлении (бхава, bhava) в любом из уделов перерождения (гати, gati).

«Висуддхимагга» утверждает, что это пятое знание, возникающее из созерцания отвращения, по существу не отличается от двух предшествующих знаний:

• «знания, возникающего из созерцания ужаса» (бхаятупаттхананяна, bhayatupaṭṭhānañāṇa);
• «знания, возникающего из созерцания опасности» (адинаванупассананяна, ādīnavānupassanāñāṇa; см. также адинава, ādīnava).

Различия между этими тремя знаниями, как утверждается, существуют лишь в названиях.

Принстонский словарь буддизма