Одзё ёсю

Одзё ёсю (яп. Ōjō yōshū; кит. Wangsheng yao ji; 往生要集). По-японски — «Собрание основополагающих сведений о достижении рождения» [в Чистой земле]. Один из наиболее влиятельных японских трактатов о практике нэмбуцу (nenbutsu; кит. няньфо) и сотериологической цели рождения в Чистой земле. Составлен в 985 г. японским монахом школы Тэндай-сю Гэнсином в Сюрёгонъин, в Ёкава на горе Хиэйдзан.

«Одзё ёсю» представляет собой систематическое обозрение учения и практики Чистой земли, основанное на обширных выдержках из различных священных текстов и трактатов, в особенности из сочинений китайских монахов традиции Чистой земли Даочо и Шаньдао. Собрание Гэнсина разделено на десять частей:

уход из осквернённого мира;
стремление к рождению в Чистой земле;
свидетельства существования Сукхавати;
правильная практика нэмбуцу;
методы, способствующие памятованию;
особая практика нэмбуцу (betsuji nenbutsu);
блага, приносимые нэмбуцу;
свидетельства результатов, достигаемых посредством нэмбуцу;
плоды рождения в Чистой земле;
различные вопросы и ответы.

Гэнсин утверждает, что практика нэмбуцу сравнительно легка для каждого и подходит людям, живущим в упадочную эпоху последней Дхармы (яп. mappō; см. мофа), особенно в качестве предсмертной практики. Он также рекомендовал произнесение имени будды Амитабхи людям с низшими духовными способностями. Всего Гэнсин выделял девять уровней духовных способностей; ср. цзюпинь. Эту практику он считал ниже созерцательных практик, описанных в «Гуань Уляншоу цзин».

Сочинение Гэнсина прославилось также описанием сансары, особенно ярким изображением адов (ср. нарака). Это описание вдохновило устрашающие изображения адов на японских ширмах. «Одзё ёсю» приобрело популярность среди аристократии эпохи Хэйан; изложенное в нём представление об упадочной эпохе (яп. mappō; ср. кит. мофа), возможно, давало объяснение общественным потрясениям в конце периода Хэйан.

Текст также оказал значительное влияние на последующее развитие движений Чистой земли в традиции Тэндай на горе Хиэй. Кроме того, «Одзё ёсю» сыграло важную роль в подготовке почвы для возникновения в Японии самостоятельной традиции Чистой земли столетием позднее. Несколько важных комментариев к нему составил японский монах школы Дзёдо-сю Хонэн. Помимо этого, «Одзё ёсю» стало одним из немногих сочинений, написанных в Японии и попавших в Китай, где оно повлияло на развитие буддизма Чистой земли на материке.

Принстонский словарь буддизма