Ольденберг, Герман

Ольденберг, Герман (Oldenberg, Hermann; 1854–1920). Крупный учёный раннего периода развития буддологии на Западе. Родился в Гамбурге, Германия, в семье протестантского священнослужителя. Изучал санскрит и индологию в Берлине, где в 1875 г. получил докторскую степень. На протяжении своей карьеры преподавал сравнительное языкознание и санскрит в следующих университетах:

• Берлинском;
• Кильском;
• Гёттингенском.

Впервые посетил Индию в 1912 г.; работал также в Министерстве по делам Индии в Лондоне.

Ольденберга можно считать самым влиятельным немецким исследователем буддизма XIX в. В 1879–1883 гг. он опубликовал пятитомное издание палийской «Виная-питаки». Он также издал «Дипавамсу» и совместно с Томасом Уильямом Рис-Дэвидсом перевёл для серии «Священные книги Востока» (Sacred Books of the East) Фридриха Макса Мюллера следующие тексты:

• патимоккху (pāṭimokkha; санскр. пратимокша);
• «Махаваггу»;
• «Чулаваггу».

Для той же серии он выполнил и переводы ведийских произведений. Однако наибольшее влияние имела его книга 1881 г. «Будда: его жизнь, его учение, его община» (Buddha: sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde), опубликованная на английском языке под названием Buddha: His Life, His Doctrine, His Order.

Ольденберг полагал, что большинство текстов палийского канона было составлено до второго буддийского собора (сангити) в Весали (санскр. Вайшали), который, как считается, состоялся около 380 г. до н. э.; см. Второй буддийский собор. Он также считал, что эти тексты были точно сохранены на Шри-Ланке. Поэтому именно Ольденберг, наряду с Томасом Рис-Дэвидсом и Каролиной Рис-Дэвидс, во многом способствовал утверждению представления о палийском каноне как о наиболее точном свидетельстве о Будде и его учении, содержащем достоверные исторические сведения о событиях жизни Будды.

Подобно участникам поисков исторического Иисуса, Ольденберг пытался отделить жизнь Будды от окружающих её легенд, чтобы предложить демифологизированный исторический образ Будды. В этом отношении его труды часто противопоставляют работам французского учёного Эмиля Сенара, который, опираясь преимущественно на санскритские тексты, подходил к повествованиям о жизни Будды с более мифологической точки зрения. Для Ольденберга Будда поздних санскритских текстов был сверхчеловеческой фигурой, тогда как Будда палийских текстов — исторической человеческой личностью.

Ольденберг расходился с Сенаром и в понимании природы буддизма, усматривая его подлинный религиозный смысл исключительно в стремлении достичь нирваны. Сенар же считал буддизм в значительной мере народным движением, в котором подчёркивалось достижение счастья в этом мире и последующего рождения на небесах.

Ольденберг первым из учёных предпринял серьёзное сопоставление палийских и санскритских версий текстов — работу, которую планировал Эжен Бюрнуф, но не смог осуществить из-за преждевременной смерти. На основании этих исследований Ольденберг стремился выделить более древний и потому, по его мнению, более достоверный пласт текстового материала. Его взгляды как на центральное значение палийского канона, так и на природу буддизма сохраняют влияние в современных изложениях этой религии.

Принстонский словарь буддизма