Мюллер, Фридрих Макс

Мюллер, Фридрих Макс (Müller, Friedrich Max; 1823–1900). Возможно, самый известный индолог XIX в. Родился в Дессау, столице герцогства Ангальт-Дессау, в семье знаменитого поэта-романтика Вильгельма Мюллера (Wilhelm Müller). Изучал санскрит в Лейпциге, где в 1843 г., в двадцатилетнем возрасте, получил докторскую степень по филологии. В Берлине слушал лекции Франца Боппа (Franz Bopp) и Шеллинга (Schelling). В 1846 г. отправился в Париж, где занимался у Эжена Бюрнуфа (Eugène Burnouf). Тот предложил ему проект, ставший делом всей его жизни, — подготовку критического издания «Ригведы» (Ṛgveda). Для изучения доступных рукописей Мюллер поехал в Лондон, а затем поселился в Оксфорде, где провёл остаток жизни и со временем был назначен на вновь учреждённую профессорскую должность по сравнительной филологии.

Наибольшую известность Мюллеру принесли труды в следующих областях:

• филология;
• индология;
• сравнительное религиоведение.

При этом на протяжении всей своей научной деятельности он писал очерки и рецензии о буддизме. Возможно, его важнейшим вкладом в буддологию стала работа главным редактором серии «Священные книги Востока» (Sacred Books of the East), выходившей в 1879–1910 гг. Из сорока девяти томов серии десять были посвящены буддийским произведениям. Согласно распространённому в то время мнению, палийские тексты традиции тхеравада (Theravāda) наиболее точно передавали учение Будды. Это представление отразилось в составе серии: семь томов были отведены палийским произведениям в переводах Томаса У. Рис-Дэвидса (Thomas W. Rhys Davids) и Германа Ольденберга (Hermann Oldenberg), а также переводу «Дхаммапады» (Dhammapada), выполненному самим Мюллером.

Среди других индийских произведений знаменитое жизнеописание Будды, созданное Ашвагхошей (Aśvaghoṣa), появилось дважды:

• в одном томе — в переводе с санскрита Э. Б. Коуэлла (E. B. Cowell);
• в другом — в переводе с китайского Сэмюэла Била (Samuel Beal).

Ещё один том содержал перевод «Саддхармапундарика-сутры» (Saddharmapuṇḍarīkasūtra), или «Лотосовой сутры», выполненный Хендриком Керном (Hendrik Kern).

Заключительный том серии, озаглавленный «Буддийские тексты махаяны» (Buddhist Mahāyāna Texts; 1894), включал такие знаменитые произведения, как:

• «Ваджраччхедикапраджняпарамита-сутра» (Vajracchedikāprajñāpāramitāsūtra), или «Алмазная сутра»;
• «Праджняпарамита-хридая-сутра» (Prajñāpāramitāhṛdayasūtra), или «Сутра сердца»;
• три главные сутры Чистой земли (Pure Land).

Все эти произведения были индийскими — во всяком случае, их считали таковыми в то время, — однако отобраны они были ввиду их значения для японского буддизма. На выбор Мюллера повлияли два его японских ученика:

• Такакусу Дзюндзиро (Takakusu Junjirō);
• Нандзё Бунъю (Nanjō Bun’yū).

Оба были последователями Дзёдо-синсю (Jōdo Shinshū) и приехали в Оксфорд, чтобы изучать индологию у Мюллера. По возвращении они ввели в японскую академическую науку филологическое изучение буддизма по санскритским и палийским источникам. Произведения в томе «Буддийские тексты махаяны» перевёл Мюллер, за исключением «Гуань Уляншоу цзин» (Guan Wuliangshou jing; предположительное санскритское название — Amitāyurdhyānasūtra), которую перевёл Такакусу.

В последние годы жизни Мюллер при финансовой поддержке короля Сиама начал редактировать серию «Священные книги буддистов» (Sacred Books of the Buddhists). После смерти Мюллера в 1900 г. работу над ней продолжил Т. У. Рис-Дэвидс.

Принстонский словарь буддизма