Панчататхагата

Панчататхагата (санскр. pañcatathāgata; тиб. de bzhin gshegs pa lnga; кит. wuzhi rulai/wu fo; яп. gochi nyorai/gobutsu; кор. ojiyŏrae/obul; 五智如來 / 五佛). На санскрите — «пять татхагат»: группа из пяти будд, имеющая важное значение в тантрическом буддизме. Они также известны как «пять победителей» (pañcajina), а в англоязычной литературе иногда называются «пятью дхьяни-буддами». Однако термин dhyāni buddha — западный неологизм, не встречающийся в буддийских текстах. Состав этой группы различается в разных тантрических текстах и традициях, но наиболее распространён вариант, восходящий к «Сарвататхагатататтвасанграхе» (Sarvatathāgatatattvasaṃgraha):

Вайрочана (Vairocana) — будда семейства татхагаты (tathāgatakula);
Акшобхья (Akṣobhya) — будда семейства ваджры (vajrakula);
Амитабха (Amitābha) — будда семейства лотоса (padmakula);
Ратнасамбхава (Ratnasambhava) — будда семейства драгоценности (ratnakula);
Амогхасиддхи (Amoghasiddhi) — будда семейства действия (karmakula).

Представление о семействах будд начало складываться с возникновением махаяны (mahāyāna). Оно опиралось на более раннюю буддийскую склонность распределять по различным «семействам» (готра, gotra, или кула, kula):

практикующих;
священные тексты;
божеств и тому подобное.

Одним из наиболее ранних выражений такого объединения в группы была система трикула (trikula), в которой:

Ваджрасаттва (Vajrasattva) — будда семейства ваджры;
Вайрочана принадлежит к семейству татхагаты;
Авалокитешвара (Avalokiteśvara) принадлежит к семейству лотоса.

Пять будд рассматривались как будды дхармакаи (dharmakāya). Число пять позволяло устанавливать ряд соответствий с другими пятеричными группами:

пятью совокупностями;
пятью ядами;
пятью мудростями;
пятью цветами;
пятью элементами.

Число пять было важно и для мандалы (maṇḍala): один будда занимает центральное положение, а четыре остальных располагаются по сторонам света. Пять татхагат были также включены в отдельную, возникшую позднее концепцию адибудды (ādibuddha), или «изначального будды», которая приобрела особенно большое значение в буддизме неваров.

Принстонский словарь буддизма