Париятти

Париятти (пали pariyatti; санскр. paryavāpti; кит. tong; яп. tsū; кор. t’ong; 通). На пали буквально «овладение» или «постижение» корпуса священной литературы, а в позднейшем употреблении в палийских комментариях — сами «писания», передаваемые в устной традиции. В палийской комментаторской литературе отмечаются два основных рода монашеских занятий:

париятти — изучение писаний;
патипатти (paṭipatti) — медитативная практика.

Монах, посвятивший себя париятти, играет важную роль в буддийской традиции, обеспечивая дальнейшую передачу корпуса священной литературы следующему поколению. Такие монахи выполняли функцию бханаки (bhāṇaka, «чтец») или дхармабханаки (dharmabhāṇaka, «чтец Дхармы»), которым обычно поручалось заучивание определённого подраздела канона. К ним относились, например:

мадджхимабханаки (Mahjjhimabhāṇaka), «чтецы Мадджхима-никаи» (Majjhimanikāya);
джатакабханаки (Jātakabhāṇaka), «чтецы джатак» (jātaka);
другие подобные группы чтецов.

В современных традициях Юго-Восточной Азии монахов, изучающих палийскую литературу, также называют монахами париятти; таким образом, это обозначение приобрело значение «монах, посвятивший себя учёбе».

Париятти также является первой из трёх последовательных ступеней овладения учением:

Париятти — основательное понимание теорий, терминов и текстов, на которых зиждется буддийское учение и которые представлены в литературе Трипитаки (tripiṭaka), то есть канона.
Патипатти (paṭipatti) — «практика», то есть выполнение предписаний, с которыми знакомятся при изучении писаний на ступени париятти.
Пативедха (пали paṭivedha; санскр. пративедха, prativedha) — непосредственное «проникновение» в истину, завершающая ступень.

См. также гантхадхура (ganthadhura).

Принстонский словарь буддизма