Перейти к содержанию

Прамудита

Материал из Большая Буддийская Энциклопедии

Прамудита (санскр. pramuditā; тиб. rab tu dga’ ba; кит. huanxi di; яп. kangiji; кор. hwanhŭi chi; 歡喜地) — «радостная»; первая из десяти бхуми (bhūmi) бодхисаттвы. Этот перечень десяти ступеней (daśabhūmi) восходит к «Дашабхумика-сутре» (Daśabhūmikasūtra, «Сутра о десяти бхуми»), позднее включённой в обширное собрание священных текстов «Аватамсака-сутру» (Avataṃsakasūtra). Первая бхуми соответствует достижению пути видения (darśanamārga), а остальные девять — пути медитации (bhāvanāmārga).

Первая ступень называется «радостной», поскольку бодхисаттва радуется, впервые увидев реальность, либо испытывает радость, осознав близость состояния будды, в котором он сможет осуществлять цели живых существ. При соотнесении шести совершенств с десятью бхуми прамудита служит ступенью, на которой бодхисаттва развивает прежде всего совершенство даяния (dānapāramitā) и привлекает учеников, используя четыре средства привлечения (saṃgrahavastu). Бодхисаттва остаётся на этой ступени, пока не осознаёт тонких нравственных проступков; нравственность (śīla) достигает полного совершенства на второй ступени.

Согласно традиционному описанию, на первой бхуми бодхисаттва способен:

  • видеть сто будд;
  • получать благословения ста будд;
  • жить в течение ста эонов;
  • мудростью видеть прошлое и будущее в пределах этих ста эонов;
  • входить в сто самадхи (samādhi) и выходить из них;
  • сотрясать сто миров;
  • озарять сто миров;
  • посредством эманаций приводить сто живых существ к духовной зрелости;
  • посещать сто чистых полей будд (pariśuddhabuddhakṣetra);
  • открывать сто врат учения;
  • являть сто обликов собственного тела;
  • окружать каждое из этих тел сотней бодхисаттв.

По мере продвижения бодхисаттвы к последующим ступеням эти числа многократно возрастают.

Принстонский словарь буддизма