Пратигха

Пратигха (санскр. pratigha; пали paṭigha; тиб. khong khro; кит. chen 瞋; яп. shin; кор. chin). На санскрите «отвращение», «враждебность» или «неприязнь»; одно из основных омрачений ума (клеша; kleśa), по значению очень близкое к «недоброжелательности» (двеша; dveṣa). В школе вайбхашика (vaibhāṣika) абхидхармы сарвастивады (sarvāstivāda abhidharma) пратигха занимает второе место в перечне шести коренных омрачений (мулаклеша; mūlakleśa):

• Жадность (рага; rāga).
• Отвращение — пратигха.
• Неведение (авидья; avidyā).
• Самомнение (мана; māna).
• Сомнение (вичикитса; vicikitsā).
• Ложные воззрения (дришти; dṛṣṭi).

В палийской Абхидхамме (abhidhamma) эти шесть клеш вместе с жаждой продолжения существования (bhavarāga) составляют скрытые омрачения (anusayakilesa). Школа йогачара (yogācāra) также использует этот перечень шести коренных клеш, включающий пратигху, но заменяет самомнение тупостью (mūḍhi).

Согласно буддийской психологии, отвращение может возникать, когда контакт с чувственными объектами происходит «без самонаблюдения» (асампраджанья; asaṃprajanya). Будучи психологической реакцией, связанной с неприятием, сопротивлением и активной неприязнью к неприятному раздражителю, отвращение может также порождать вторичные омрачения ума (упаклеша; upakleśa), для которых пратигха служит общей основой. К ним относятся:

• Гнев (кродха; krodha).
• Враждебность (упанаха; upanāha).
• Возбуждение (прадаса; pradāsa).
• Зависть (иршья; īrṣyā).
• Вредоносность (вихимса; vihiṃsā).

Поскольку пратигха имеет как познавательную, так и эмоциональную составляющую, она не устраняется прозрением при вступлении на путь видения (даршанамарга; darśanamārga), а отбрасывается лишь благодаря многократной тренировке на пути освоения (бхаванамарга; bhāvanāmārga).

Принстонский словарь буддизма