Пратьютпанна-самадхи-сутра

Пратьютпанна-самадхи-сутра (санскр. Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra; тиб. Da ltar gyi sangs rgyas mngon sum du bzhugs pa’i ting nge ’dzin gyi mdo; кит. Banzhou sanmei jing; яп. Hanju zanmaikyō; кор. Panju sammae kyŏng; 般舟三昧經). Санскритское название означает «Сутра о самадхи (samādhi) встречи лицом к лицу с буддами настоящего». Часто известна под сокращённым названием «Пратьютпанна-самадхи-сутра» (Pratyutpannasamādhisūtra). Одна из древнейших сутр (sūtra) махаяны (mahāyāna) и одна из самых первых махаянских сутр, переведённых на китайский язык: перевод выполнил индо-скифский монах Локакшема (Lokakṣema) в 179 г. н. э. Существуют также три других китайских перевода, тибетская и монгольская редакции.

Сутра излагает практику медитации и визуализации, которая, по-видимому, связана с традиционным «памятованием о Будде» — буддханусмрити (buddhānusmṛti). Благодаря этой практике можно непосредственно предстать перед буддами настоящего в различных мировых системах. Практикующему предписывалось до семи дней сидеть в медитации, обратившись в сторону избранного им будды и визуализируя его тридцать два основных признака (mahāpuruṣalakṣaṇa) и восемьдесят второстепенных признаков (anuvyañjana), пока не возникнет видение этого будды в его мировой системе. Посредством такой визуализации можно было получить учения избранного будды, передать их другим и затем родиться в его земле будды (buddhakṣetra). Поскольку в качестве примера применения этой техники используется Амитабха (Amitābha), в Восточной Азии эту сутру впоследствии стали связывать с традициями Чистой земли.

В сутре также излагается учение о пустотности (śūnyatā): отсутствие субстанциальности, обнаруживаемое в медитативных переживаниях, может быть распространено на все явления. Эта позиция, по-видимому, предвосхищает позднейшие воззрения йогачары (yogācāra) о проецировании внешних явлений умом. Подобно многим другим ранним махаянским сутрам, этот текст восхваляет следующие практики:

Практику как мирян, так и монашествующих.
Почитание ступ (stūpa).
Изготовление изображений будд.
Почитание текстов.

Поскольку сутра описывает технику слушания, то есть получения, новых буддийских учений даже после ухода Будды Шакьямуни (Śākyamuni) в паринирвану (parinirvāṇa), эта техника могла использоваться для обоснования подлинности вновь создаваемых махаянских сутр.

Принстонский словарь буддизма