Ратнагунасанчаягатха

Ратнагунасанчаягатха (Ratnaguṇasaṃcayagāthā; тиб. Yon tan rin po che sdud pa tshigs su bcad pa; кит. Fomu baodezang bore boluomi jing; яп. Butsumo hōtokuzō hannya haramitsukyō; кор. Pulmo podŏkchang panya paramil kyŏng; 佛母寶德藏般若波羅蜜經). На санскрите — «Строфы о собрании драгоценных качеств». Более полное название — «Праджняпарамита-ратнагунасанчаягатха» (Prajñāpāramitāratnaguṇasaṃcayagāthā), или «Строфы о собрании драгоценных качеств совершенства мудрости».

«Ратнагунасанчаягатха» воплощает характерные черты ранней махаяны (mahāyāna):

подчёркивает пустотность (śūnyatā) совокупностей — скандх (skandha);
превозносит путь бодхисаттвы (bodhisattva) над путём архата (arhat).

Тексту придают особое значение в истории махаяны, поскольку многие его строфы, особенно расположенные в начале, могут представлять собой одни из самых ранних выражений махаянской философии и восходить уже к 100 г. до н. э. Ещё одним свидетельством древности текста служит то, что его перевели на китайский язык уже во II в. н. э.

Единственная сохранившаяся санскритская версия — редакция, которую в VIII в. подготовил Харибхадра (Haribhadra), приведя текст в соответствие со структурой «Абхисамаяланкары» (Abhisamayālaṃkāra); поэтому точно установить первоначальный порядок строф трудно.

Многие махаянские сутры состоят из чередующихся стихотворных и прозаических частей. Строфы «Ратнагунасанчаягатхи» написаны древним стихотворным размером, что, по мнению некоторых исследователей, позволяет считать их частью первоначальной сутры, прозаический раздел которой представлен «Аштасахасрика-праджняпарамитой» (Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā; «Совершенство мудрости в восьми тысячах строк»). Однако строфы «Ратнагунасанчаягатхи» не во всех случаях совпадают со строфами «Аштасахасрики» (Aṣṭasāhasrikā), поэтому первоначально «Ратнагунасанчаягатха» могла быть самостоятельным произведением. Она представлена в следующих текстах:

в китайском переводе «Аштасахасрики» — в виде стихотворных резюме;
в тибетском переводе «Аштадашасахасрика-праджняпарамиты» (Aṣṭadaśasāhasrikāprajñāpāramitā; «Совершенство мудрости в восемнадцати тысячах строк») — в качестве восемьдесят четвёртой главы.

Принстонский словарь буддизма