Сакара

Сакара (санскр. sākāra; тиб. rnam bcas; кит. youxiang; яп. usō; кор. yusang 有相). На санскрите буквально «обладающий аспектами»; термин буддийской теории познания, используемый при объяснении восприятия и выражающий положение о том, что при чувственном восприятии воспринимается не сам объект, а его «аспект», или образ (акара). Буддийские философские школы расходятся во мнении о том, необходим ли такой «аспект» для осуществления чувственного восприятия:

• Представители вайбхашики придерживаются учения об отсутствии аспектов (ниракаравада), полагая, что ум познаёт объекты непосредственно.
• Представители саутрантики придерживаются учения о наличии аспектов (сакаравада), утверждая, что ум познаёт свой объект посредством воспринятого им образа этого объекта.
• Йогачара также считает, что ум познаёт свой объект посредством образа. Однако внутри этой школы ведётся спор о том, является ли явленный образ истинным аспектом (satyākāra) или ложным аспектом (alīkākāra).

В конце VIII века в Северной Индии, в «Мадхьямакаланкаре» Шантаракшиты и комментариях к этому сочинению его учеников Камалашилы и Харибхадры, эта терминология занимала центральное место в обсуждении того, каким образом Татхагата может обладать всеведением (буквально «знанием всех аспектов», сарвакараджнята) и при этом обладать адваяджняной — недвойственным знанием. См. Акара.

Принстонский словарь буддизма