Сангхавашеша
Сангхавашеша (санскр. saṃghāvaśeṣa; также saṃghātiśeṣa; пали saṅghādisesa; тиб. dge ’dun lhag ma; кит. sengcanzui/sengcanfa; яп. sōzanzai/sōzanhō; кор. sŭngjanjoe/sŭngjanpŏp; 僧殘罪 / 僧殘法). На санскрите — «проступок, влекущий испытательный срок»; категория проступков в своде монашеских правил (пратимокше), требующих искупления и/или прохождения испытательного срока. Проступки сангхавашеша — вторая по тяжести категория нарушений винайи, уступающая лишь «поражениям» (параджика), вследствие которых монах или монахиня оказывается «вне общения» (асамваса) с общиной. Нарушение категории сангхавашеша требует открытого признания проступка перед собранием монахов; если же нарушитель отказывается признаться, его исключают из общины (сангхи). Согласно одному толкованию, основанному на игре слов, эти проступки в совокупности называются сангхадишеша (saṃghādiśeṣa), поскольку для их искупления требуется вмешательство сангхи как в начале (ādi), так и в конце (śeṣa) процесса искупления.
Для нарушителя предусмотрены два вида взысканий:
Искупительное взыскание манатва налагается на монаха, совершившего проступок сангхавашеша, если тот немедленно признаётся в нарушении другому монаху. В палийской винайе взыскание, налагаемое при таких обстоятельствах, называется «искуплением нескрытых проступков» (apaṭicchannamānatta); оно предполагает лишение обычных монашеских привилегий на установленный срок в шесть ночей. Если же монах некоторое время скрывает проступок сангхавашеша, прежде чем признаться в нём, он должен пройти «искупительный испытательный срок», называемый париваса (parivāsa), или, на пали, «искуплением скрытых проступков» (paṭicchannamānatta). Этот испытательный срок также предполагает лишение привилегий, но в данном случае он должен длиться столько же времени, сколько скрывался проступок. После завершения паривасы монах должен пройти ещё шесть ночей искупительного взыскания манатта (mānatta). В некоторых традициях винайи эти взыскания сходны с теми, которые назначаются «искупающим проступок параджика» (шикшадаттака).
На время испытательного срока нарушитель лишается своего старшинства и должен соблюдать определённые ограничения в общении. Например, Винайяпитака устанавливает, что такие нарушители не могут покидать территорию монастыря без сопровождения по меньшей мере четырёх монахов (бхикшу), которые сами не находятся на испытательном сроке. Кроме того, каждый день испытательного срока провинившийся монах должен сообщать другим монахам о проступке, за который он несёт наказание.
Точное число предписаний, относящихся к категории сангхавашеша, несколько различается в разных традициях винайи; типичный список тринадцати правил для монахов включает запрет следующих действий:
- намеренное семяизвержение;
- физическое соприкосновение с женщиной, движимое вожделением;
- обращение к женщине с непристойными речами сексуального содержания;
- восхваление полового сношения как религиозного деяния;
- посредничество при заключении брака;
- строительство личной хижины, превышающей установленные размеры;
- строительство монастыря (вихары) для общины с нарушением установленных требований;
- ложное и злонамеренное обвинение другого монаха в проступке;
- использование какого-либо вопроса как предлога для ложного обвинения другого монаха в проступке;
- любое действие, способное привести к расколу общины (сангхабхеда);
- поддержка монаха, вызвавшего раскол общины, или следование за ним;
- отказ признавать и принимать во внимание наставления других монахов относительно соблюдения правил обучения;
- развращение семей.
На монахинь обычно распространяется семнадцать правил, включая несколько дополнительных ограничений, перечисленных в бхикшуни-пратимокше (bhikṣuṇīprātimokṣa). Завершив паривасу и шесть ночей манатвы (mānatva), монах обращается к сангхе — в данном случае это собрание с кворумом не менее двадцати монахов — и просит «вернуть его в общину» (абхьяяна; санскр. abhyāyana, пали abbhāna). Если сангха соглашается, монаха объявляют свободным от проступка сангхавашеша и восстанавливают в прежнем статусе.
Принстонский словарь буддизма