Сантана

Сантана (санскр. saṃtāna; пали santāna; тиб. rgyud / rgyun; кит. xiangxu 相續; яп. sōzoku; кор. sangsok). На санскрите — «непрерывный поток»; термин, обозначающий непрерывную последовательность причин и следствий, особенно последовательность мгновений сознания. Поскольку в уме и теле нет ничего постоянного, но способам их проявления присуща непрерывность, их описывают как поток. Чаще всего термин обозначает поток сознания как в пределах одной жизни, так и на протяжении многих жизней. В школе вайбхашика (vaibhāṣika) абхидхармы сарвастивады (sarvāstivāda abhidharma) «непосредственно предшествующее условие» (саманантарапратьяя, samanantarapratyaya) объясняет роль непосредственно предшествующего мгновения в потоке: прекращаясь, оно делает возможным возникновение следующего мгновения сознания. Все виды сознания в области обусловленного (самскрита, saṃskṛta) служат непосредственно предшествующими условиями, позволяющими потоку сознания продолжаться. Единственное исключение — последнее мгновение мысли в потоке сознания архата (arhat): в этот конкретный момент непосредственно предшествующее условие не действует, поскольку следующее мгновение сознания архата связано с переживанием необусловленного (асамскрита, asaṃskṛta); поэтому мысли, принадлежащие области обусловленного, уже никогда не могут возникнуть вновь, и архат освобождается от сансары (saṃsāra). Это представление о потоке сознания также служит опровержению аннигиляционистских толкований (см. уччхедавада, ucchedavāda; уччхеданта, ucchedānta) основополагающего буддийского учения об отсутствии «я» (анатман, anātman): пусть не существует постоянного субстрата бытия, который можно было бы обозначить как «я» или душу (атман, ātman), этот факт не противоречит ни непрерывности нравственно обусловленных причин и следствий (кармы, karman), ни возможности перерождения.

Принстонский словарь буддизма