Соккурам

Соккурам (Sŏkkuram; 石窟庵). По-корейски «Обитель каменного грота»; искусственный грот эпохи Силла (Silla), расположенный высоко на горе Тхохам (T’oham), позади монастыря Пульгукса (Pulguksa). В нём находится изображение будды, которое многие считают самым впечатляющим в Корее. Согласно «Самгук юса» (Samguk yusa; «Памятные события Трёх государств», написаны около 1282–1289 годов), зодчий Ким Дэсон (Kim Taesŏng; ум. 774), также спроектировавший Пульгукса, создал пещеру в знак сыновней почтительности к своим умершим родителям. Однако грот обращён прямо к подводной гробнице силлаского государя Мунму (Munmu; правил в 661–680 годах) в Восточном, или Японском, море. Поэтому он мог быть связан также с погребальным культом царского рода Силла либо с буддизмом защиты государства — по-корейски хогук пульгё (hoguk Pulgyo), по-китайски хуго фоцзяо (huguo fojiao).

Строительство обоих монастырей началось около 751 года н. э., в правление силлаского государя Кёндока (Kyŏngdŏk; правил в 742–764 годах). Пещерный храм был завершён через несколько лет после смерти Ким Дэсона в 774 году н. э. Первоначально он назывался Сокпульса (Sŏkpulsa), «Монастырь каменного будды». Поскольку на Корейском полуострове нет естественных каменных гротов, подобных индийским или центральноазиатским, пещеру вырыли в склоне горы, а свод святилища сложили примерно из 360 крупных гранитных блоков различной формы. Кроме того, на внутренних стенах закрепили гранитные рельефы. В результате получился храм, по всем внешним признакам напоминающий естественную пещеру.

Завершённый грот сочетает два разных типа буддийской архитектуры:

• купольную ротонду индийских залов чайтья (caitya);
• пещерный храм Центральной Азии и Китая, представленный в Дуньхуане (Dunhuang) и других местах вдоль Шёлкового пути.

В Соккураме прямоугольная передняя камера с двумя высеченными стражами по обе стороны ведёт в короткий узкий проход, который открывается в купольную ротонду высотой тридцать футов, или девять метров. В самом преддверии находятся рельефы четырёх небесных царей как защитников дхармы.

В центре ротонды установлен каменный будда Соккурама — сидящая фигура с «жестом касания земли», бхумиспарша-мудрой (bhūmisparśamudrā). Высота изображения, высеченного из единой гранитной глыбы, составляет 10 футов 8 дюймов, или 3,26 метра; оно установлено на основании в виде лотосового трона высотой 5 футов 2 дюйма, или 1,58 метра. Обычно считается, что статуя изображает будду Шакьямуни (Śākyamuni), хотя некоторые исследователи видят в ней Вайрочану (Vairocana) или даже Амитабху (Amitābha). При первоначальной планировке грота утренние солнечные лучи проникали через вход в пещеру и падали на драгоценную урнакешу (ūrṇākeśa) во лбу будды.

На внутренних стенах вокруг статуи размещены тридцать девять рельефных изображений буддийских персонажей, среди которых:

• индийские божества Брахма (Brahmā) и Индра (Indra);
• два сопровождающих бодхисаттвы — Самантабхадра (Samantabhadra) и Манджушри (Mañjuśrī);
• десять главных учеников будды — архатов (arhat).

На стене непосредственно за главным изображением высечен одиннадцатиглавый Авалокитешвара (Avalokiteśvara). Сочетание изысканной архитектурной красоты с продуманностью замысла обычно считают вершиной буддийской культуры Силла.

Несмотря на известность и высокую репутацию в государстве Силла, Соккурам пришёл в запустение в ходе подавления буддизма при династии Чосон (Chosŏn; 1392–1910). О гроте забыли почти все, кроме местных жителей. Так продолжалось до одного дождливого дня 1909 года, когда утомлённый почтальон, переходивший через хребет горы Тхохам, случайно вновь обнаружил грот, ища укрытие от внезапной грозы. Он нашёл узкий вход в небольшую пещеру; когда его глаза привыкли к темноте, он с изумлением увидел огромную каменную статую будды и изящные каменные рельефы на стенах.

В 1913 году японское колониальное правительство приступило к разборке и ремонту сооружения, занявшим два года. При работах использовали цемент и железо; впоследствии эти материалы накапливали влагу и начали разрушаться, поставив под угрозу верхнюю конструкцию грота. В 1920 году для укрепления основания убрали грунт, а крышу гидроизолировали с помощью смолы и асфальта. Дальнейшие восстановительные работы не проводились до приезда обследовательской группы ЮНЕСКО (UNESCO), которая оценила состояние пещерного храма и решила помочь корейскому правительству в его дальнейшей реставрации в 1961–1964 годах.

Теперь посетители входят в грот сбоку, а не через первоначальный передний вход, и осматривают изображение будды через защитное стекло. Соккурам является национальным сокровищем Кореи № 24; в 1995 году он был также включён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Принстонский словарь буддизма