Сундаринанда

Сундаринанда (пали и санскр. Sundarīnandā; тиб. Mdzes dga’ mo; кит. Suntuoli; яп. Sondari; кор. Sondari; 孫陀利). На пали и санскрите — «Прекрасная Нанда»; одна из трёх выдающихся монахинь по имени Нанда, упоминаемых в палийском каноне. Две другие:

Абхирупа-Нанда (Abhirūpā-Nandā);
Джанападакальяни-Нанда (Janapadakalyāṇī-Nandā).

Истории всех трёх сходны. Сундаринанду называют также просто Сундари (Sundarī). Согласно палийскому повествованию, она была выдающейся архати, которую Будда объявил первой среди своих учениц-монахинь по способностям к медитации. Она была дочерью Шуддходаны (Śuddhodana) и Махапраджапати (Mahāprajāpatī), а следовательно, сестрой архата Нанды (Nanda) и единокровной сестрой Будды. Большинство её родственников обоего пола вступили в монашескую общину, и она также присоединилась к ней — скорее из преданности родным, чем из глубокой веры.

Прозвание Сундари она получила за необычайную красоту. По характеру она была чрезвычайно тщеславна в отношении своей внешности и потому неохотно посещала Будду, опасаясь, что он упрекнёт её в тщеславии. Когда однажды она наконец отправилась вместе с другими монахинями послушать проповедь Будды, тот, зная её склонности, создал видение необыкновенно красивой женщины, обмахивавшей его веером. Сундари была очарована красотой явившейся женщины, а Будда тем временем заставил ту состариться, одряхлеть, умереть и разложиться. Потрясая Сундари этим ужасным зрелищем, Будда затем преподал ей учение о непрочности телесной красоты, после чего она стала вступившей в поток (srotaāpanna). Затем он дал ей подходящий объект медитации (пали камматтхана, kammaṭṭhāna). Благодаря усердной практике она обрела непосредственное постижение свойств всего обусловленного:

Она достигла состояния архата. Силой своей медитации она добилась первенства, которого решила достичь ещё во времена будды Падмоттары (Padmottara).

Принстонский словарь буддизма