Сышицзю жи чжай
Сышицзю жи чжай (sishijiu [ri] zhai; яп. shijūku[nichi]sai; кор. sasipku [il] chae; кит. 四十九[日]齋). Китайское выражение, означающее «обряд сорок девятого дня»; заключительное заупокойное богослужение, совершаемое в день, к которому перерождение уже должно состояться. Этот обряд завершает поминальные службы, совершаемые каждый седьмой день на протяжении семи недель после смерти человека. Буквально их называют «службами семи семидневий» (кит. цици цзи / qiqi [ri] zhai; qiqi ji; яп. shichishichi no ki/shichishichi [nichi] sai; кор. ch’ilch’il ki/ch’ilch’il [il] chae); это название употребляется также как другое обозначение обряда сорок девятого дня.
Во многих буддийских традициях считается, что умершие проходят через «промежуточное состояние» — антарабхаву (antarābhava), которое в конечном счёте приводит к следующему рождению. Продолжительность этого промежутка оценивают по-разному:
- практически мгновенное состояние;
- одна неделя;
- неопределённый срок;
- срок вплоть до сорока девяти дней.
Из этих представлений со временем преобладающей становится модель сорокадевятидневного периода. Обряды, призванные помочь существу промежуточного состояния — гандхарве (gandharva) — пройти через процесс перерождения, совершаются раз в неделю; перерождение может произойти в любой момент этого периода. Эти службы завершаются обрядом сорок девятого дня, который, как считается, отмечает момент, к которому перерождение уже несомненно состоялось.
Поскольку существо в антарабхаве освобождено от физического тела, считается, что в этот период оно особенно восприимчиво к воздействию дхармы. Поэтому как предварительные еженедельные службы, так и заключительный обряд сорок девятого дня включают:
Они нередко сопровождаются выполнением мудр (mudrā). Всё это призвано помочь существу понять необходимость оставить привязанность к прежней жизни и двигаться дальше — если не к самому пробуждению, то хотя бы к более благоприятному рождению.
В Корее обряд сорок девятого дня обычно совершается в Мёнбу-чон (Myŏngbu chŏn), «Зале тёмной управы», — святилище, посвящённом Кшитигарбхе (Kṣitigarbha), бодхисаттве-покровителю обитателей ада, а также десяти царям ада — шиван (shiwang; см. Яма, Yama), судьям умерших.
Принстонский словарь буддизма