Тэсын кисин нон со

Тэсын кисин нон со (кор. Taesŭng kisin non so; кит. Dasheng qixin lun shu; яп. Daijō kishinron sho; 大乘起信論疏) — корейское название «Комментария к „Пробуждению веры согласно махаяне“»; влиятельный комментарий к «Дашэн цисинь лунь» (Dasheng qixin lun), составленный выдающимся корейским монахом Вонхё (Wŏnhyo; 617–686). Известен также под названием «Хэдон со» (Haedong so), буквально «Корейский комментарий».

Традиционно сочинение Вонхё считается одним из трёх великих комментариев к «Пробуждению веры». В эту тройку входят:

• «Тэсын кисин нон со» Вонхё;
• «Дашэн цисинь лунь и цзи» (Dasheng qixin lun yi ji) Фацзана (Fazang; 643–712);
• «Дашэн цисинь лунь ишу» (Dasheng qixin lun yishu) Цзинин Хуэйюаня (Jingying Huiyuan; 523–592).

Толкование Вонхё оказало особенно сильное влияние на понимание текста Фацзаном (643–712).

«Тэсын кисин нон со» опирается на идеи более раннего сочинения Вонхё — «Тэсын кисин нон пёльги» (Taesŭng kisin non pyŏlgi), однако представляет собой исчерпывающее построчное толкование всего текста. В этом комментарии Вонхё стремится соединить учения мадхьямаки (Madhyamaka) и йогачары (Yogācāra), показывая, что «единый ум» (кор. ilsim; см. исинь) — или татхагатагарбха (tathāgatagarbha) — является основой всего сущего. Он объясняет два аспекта «единого ума»:

• «ум как таковость» (кор. sim chinyŏ; кит. xin zhenru);
• «ум, подверженный возникновению и прекращению» (кор. sim saengmyŏl; кит. xin shengmie).

Хотя основу его анализа «Дашэн цисинь лунь» составляют материалы йогачары и учения о татхагатагарбхе, Вонхё вводит в комментарий также метод мадхьямаки: например, использует её тетралемму для разъяснения невыразимой таковости. В отличие от Хуэйюаня, Вонхё объясняет алая-виджняну (ālayavijñāna) как состоящую из «трёх тонких характеристик»:

• характеристики кармы (karman; кор. ŏpsang; кит. yexing);
• воспринимающего субъекта (кор. nŭnggyŏn sang; кит. nengjian xiang);
• воспринимаемых объектов (кор. kyŏnggye sang; кит. jingjie xing).

Впоследствии китайский наставник школы Хуаянь Фацзан принял это объяснение в собственном комментарии к «Дашэн цисинь лунь».

Принстонский словарь буддизма