Умэнь гуань

Умэнь гуань (кит. Wumen guan; яп. Mumonkan; кор. Mumun kwan; 無門關) — буквально «Застава без ворот», или «Застава Умэня». Сборник составлен наставником чань Умэнем Хуэйкаем (Wumen Huikai), по имени которого и назван; известен также как Чаньцзун Умэнь гуань (Chanzong Wumen guan, «Застава без ворот традиции чань»). Наряду с Биянь лу (Biyan lu, «Записи Лазурной скалы») считается одним из двух важнейших сборников гунъаней (gong’an; яп. kōan; кор. kongan) традиции чань.

Летом 1228 года по просьбе монахов монастыря Лунсянсы (Longxiangsi) Умэнь прочитал цикл наставлений о сорока восьми случаях — гунъанях, отобранных им из различных историй «передачи светильника» (чуаньдэн лу, chuandeng lu) и записей изречений (юйлу, yulu) прежних наставников чань. Его наставления были записаны и сведены в сборник в том же году, а в следующем, 1229 году, опубликованы с предисловием Умэня. В 1246 году в Умэнь гуань был добавлен ещё один случай, сорок девятый, составленный мирянином Чжэн Цинчжи (Zheng Qingzhi).

Умэнь гуань начинается с широко известного случая, приписываемого Чжаочжоу Цуншэню (Zhaozhou Congshen): на вопрос «Есть ли у собаки природа будды или нет?» Чжаочжоу отвечает «У» (wu, «нет»); см. У гунъань (wu gong’an). Известно, что сам Умэнь долго бился над этим случаем, который дал ему его учитель Юэлинь Шигуань (Yuelin Shiguan, 1143–1217). Японский монах Синти Какусин (Shinchi Kakushin), недолго учившийся у Умэня в Китае, привёз Умэнь гуань в Японию. Хотя в середине XVII века школа Сото-сю (Sōtōshū) объявила сборник еретическим, в то время было написано множество японских комментариев к Умэнь гуань, что свидетельствует о росте его влияния в эпоху Эдо (Edo).

Принстонский словарь буддизма