Упаданаскандха

Упаданаскандха (санскр. upādānaskandha; пали upādānakandha; тиб. nyer len gyi phung po; кит. quyun; яп. shuun; кор. ch’wion 取蘊) — «совокупности, являющиеся объектами цепляния», «совокупности привязанности»; пять совокупностей (скандх, skandha), рассматриваемых как основные объекты цепляния (upādāna). В учении о четырёх благородных истинах определение первой благородной истины — истины о страдании (duḥkhasatya) — уточняет, что «сами пять упаданаскандх суть страдание». Это подразумевает, что страдание присуще самому существованию (см. санскарадухкхата, saṃskāraduḥkhatā) и что, пока сохраняется цепляние за продолжение существования (бхава, bhava), круговорот страдания в сансаре (saṃsāra) будет продолжаться.

Термин upādānaskandha можно также перевести как «присвоенные совокупности»: это предполагает, что совокупности обусловлены или присвоены кармой (karman) и омрачениями (kleśa) и потому, в свою очередь, служат причиной будущих кармы и омрачений. Возможен и перевод «присваивающие совокупности». Он указывает на то, что, хотя скандхи пусты от «я» или души (атмана, ātman), присваивающих новую форму существования, они служат основой для кармы и омрачений — то есть самого цепляния, или схватывания, — которые порождают будущие формы совокупностей и будущее страдание.

Принстонский словарь буддизма