Упасампада
Упасампада (санскр. upasaṃpadā; пали upasampadā; тиб. bsnyen par rdzogs pa; кит. shoujie 受戒; яп. jukai; кор. sugye). На санскрите — «посвящение» или «полное монашеское посвящение»: религиозная церемония, посредством которой послушник (шраманера, śrāmaṇera) становится полностью посвящённым монахом (бхикшу, bhikṣu), а кандидатка в монахини (шикшамана, śikṣamāṇā) — полностью посвящённой монахиней (бхикшуни, bhikṣuṇī). Хотя в разных винайях (vinaya) процедура несколько различается, в целом церемония посвящения одинакова; ниже изложено её описание в палийской винайе.
Если посвящение принимает послушник, кандидат, которому должно быть не менее двадцати лет, прежде всего должен сбрить волосы на голове, усы и бороду и получить монашеское одеяние и чашу для подаяния. Он должен выбрать наставника (пали upajjhāya; санскр. упадхьяя, upādhyāya), который даст ему посвящение. Наставник должен быть старейшиной (пали thera; санскр. стхавира, sthavira) с монашеским стажем не менее десяти лет, обладающим нравственными и интеллектуальными качествами, необходимыми для исполнения этой роли. Затем кандидата приводят перед собранием, состоящим по меньшей мере из десяти монахов, если церемония проходит в центральных областях распространения буддизма в Индии; за их пределами для действительного посвящения достаточно как минимум пяти монахов. Ритуал должен проходить внутри симы (sīmā) — освящённой территории для проведения посвящения.
Сидя на корточках, кандидат трижды просит собрание дать ему посвящение. Затем ему задают ряд установленных вопросов о возрасте, поле, здоровье, обязательствах перед законом, наставнике, о том, получил ли он разрешение родителей, и так далее. Если ответы признаны удовлетворительными, собранию трижды представляют официальное ходатайство о принятии кандидата в сангху (saṃgha). Молчание собрания означает согласие, и тем самым кандидат получает посвящение. Сразу после полного посвящения нового монаха знакомят с четырьмя необходимыми условиями монашеской жизни (нишрая, niśraya) и четырьмя параджиками (pārājika), или «поражениями», — тяжкими проступками, влекущими исключение из сангхи.
Посвящение не могут получить следующие категории лиц:
- воры, отмеченные клеймом, скрывающиеся от правосудия и осуждённые за воровство;
- подвергшиеся наказанию плетьми или клеймению, отцеубийцы, матереубийцы и убийцы архатов (пали arahant; санскр. arhat);
- пролившие кровь будды, евнухи, самозваные монахи, совратители монахинь и гермафродиты;
- не имеющие наставника, люди с увечьями, инвалидностью или различными телесными деформациями;
- страдающие различными заразными заболеваниями.
Кандидатка, желающая получить полное посвящение в монахини, должна пройти двойное посвящение. Сначала её приводят перед общиной монахинь (пали bhikkhuṇīsaṅgha; санскр. bhikṣuṇīsaṃgha), где ей задают вопросы и, если её признают подходящей, дают первую упасампаду. Затем её приводят перед общиной монахов, где она получает вторую упасампаду.
Принстонский словарь буддизма