Упачарасамадхи

Упачарасамадхи (пали upacārasamādhi). «Сосредоточение доступа», «сосредоточение приближения» или «пороговое сосредоточение»; более начальный из двух основных видов сосредоточения (самадхи), описанных в палийской комментаторской литературе. Оба эти вида самадхи рассматриваются применительно к практикующим, которые специализируются на методах успокоения ума (пали samatha; санскр. шаматха, śamatha). Упачарасамадхи предшествует полному медитативному погружению (пали джхана, jhāna; санскр. дхьяна, dhyāna) и является высшим уровнем сосредоточения, достижимым при использовании более рассудочных тем медитации (камматтхана), а именно:

первых восьми из десяти памятований (пали anussati; санскр. анусмрити, anusmṛti);
созерцания отвратительности пищи;
анализа четырёх материальных элементов.

Упомянутые восемь памятований посвящены следующим объектам:

Будде;
дхарме;
сангхе;
нравственности;
щедрости;
божествам;
смерти;
покою.

Упачарасамадхи характеризуется мысленным видением светящегося «образа-двойника», или «репрезентативного образа» (патибхаганимитта), объекта медитации. Благодаря дальнейшему сосредоточению на этом устойчивом репрезентативном образе ум в конце концов достигает «полного сосредоточения» (аппанасамадхи), которое ведёт к джхане. Связанный материал — кханикасамадхи; самантака. Согласно некоторым объяснениям в традиции тхеравады, например в современном движении випассаны, для достижения состояния вступившего в поток (пали sotāpanna; санскр. сротаапанна, srotaāpanna) необходимо сосредоточение по меньшей мере уровня упачарасамадхи.

Принстонский словарь буддизма