Цзеу
Цзеу (кит. jiewu; яп. gego; кор. haeo; 解悟) — «пробуждение через понимание»; наиболее начальный из двух видов пробуждения (кит. у, wu; санскр. бодхи, bodhi), рассматриваемых в некоторых школах чань (Chan). Оно равнозначно «видению собственной природы» (цзяньсин, jianxing).
Этот вид пробуждения достигается посредством внезапного пробуждения (dunwu), отмечающего начало пути (mārga). В разных описаниях его соотносят с:
См. бхуми (bhūmi). По своей функции оно соответствует пути видения (darśanamārga) в системах пути абхидхармы (abhidharma).
Благодаря этому первоначальному постижению своей истинной природы практикующий чань узнаёт, что он не заблуждающееся живое существо, а на самом деле будда. Однако само по себе знание о том, что он будда, полученное благодаря внезапному пробуждению через понимание, недостаточно для достижения полного совершенного пробуждения состояния будды (ануттарасамьяксамбодхи, anuttarasamyaksaṃbodhi), благодаря которому он всегда сможет действовать как будда.
Лишь продолжая постепенную практику (jianxiu) после первоначального пробуждения через понимание, практикующий устранит привычные склонности (васана, vāsanā), укоренявшиеся в уме на протяжении, по существу, бесконечного времени. Тогда он будет не только буддой, но и сможет действовать как будда. Момент, когда знание и действие полностью согласуются, знаменует окончательное «пробуждение через реализацию» (чжэнъу, zhengwu).
Этот двухступенчатый подход к пробуждению — отличительная черта схемы пути «внезапное пробуждение — постепенная практика» (dunwu jianxiu), которой придерживались некоторые наставники чань, в частности:
- Гуйфэн Цзунми (Guifeng Zongmi; 780–841), представитель китайской школы чань Хэцзэ (Heze);
- Поджо Чинуль (Pojo Chinul; 1158–1210), представитель корейской школы Чоге чон (Chogye chong).
Принстонский словарь буддизма