Чинтамани

Чинтамани. (тиб. yid bzhin nor bu; кит. ruyi baozhu; яп. nyoihōju; кор. yŏŭi poju 如意寶珠). На санскрите — «драгоценность, исполняющая желания»; в индийской мифологии это волшебный самоцвет, которым владеют девы и наги и который способен исполнять желания. Этот термин часто служит метафорой для различных ступеней пути, включая начальное устремление к достижению состояния будды (бодхичиттотпада), редкость рождения человеком, имеющим доступ к дхарме, и заслугу, возникающую благодаря учениям Будды. Согласно Ruyi baozhu zhuanlun mimi xianshen chengfo jinlunzhouwang jing, также известной просто как Jinlunzhouwang jing, где подробно описывается неисчерпаемая заслуга этой драгоценности, чинтамани имеет грубую форму, состоит из одиннадцати драгоценных веществ, включая золото и серебро, и содержит в сердцевине тридцать две частицы реликвий Будды (шарира), наделяющие её особой силой.

В Дачжиду луне говорится, что драгоценность происходит из мозга царя драконов (нагараджи), подводного защитника буддизма, либо, согласно другому толкованию, является главным украшением на его макушке. Текст утверждает, что она способна защищать носящего её от яда и огня; в других текстах говорится, что чинтамани может отгонять зло, очищать мутную воду и так далее. Также утверждается, что эта драгоценность происходит с головы большой рыбы макара, как в Ратнакутасутрах, либо из сердца птицы гаруды, как в Гуань Уляншоу цзине. Другие тексты предполагают, что, когда царь богов Индра сражался с полубогами (асурами), часть его оружия упала в мир и стала этой драгоценностью. Бодхисаттвы Авалокитешвара и Кшитигарбха также изображаются держащими чинтамани, чтобы исполнять желания всех живых существ.

Принстонский словарь буддизма